《谁在走老路？》

南洋商报《道不远人》第卅三篇

昨日受人所托，见了一位久违了的朋友。这位朋友现在位高权重，不，正确的说，应该是他的老板位高权重，相应的他也就显得位高权重了，因此，要求和他见面的人络绎不绝，和之前“赋闲”在家的门前冷落车马稀岂可同日而语！

短短一小时的会面，得到的最大启示是“位高权重不代表能够随心所欲”，事实上在民主社会体制下越权倾一时、越随心所欲者，其位子越高，地位将越险、权力越大，后果越难测，历史上许多因改革过激而遭推翻及许多滥权领袖倒台或下台后被迫逃亡或面对牢狱之灾的情况即是明证。

领袖的地位是由基层往上一层一层垫高的，基层扎根于大地，是组织架构中最坚稳的，基层只要不满而倒戈相向，位子就摇摇欲坠，不但出师未捷身先死，也很容易摔得粉身碎骨，任你有带领国家腾飞的豪情壮志，也只能失之交臂，壮志难酬。因此，位高权重虽然权倾一时，但在决策时，摆在眼前的选项并不多，尤其是当你的政权正受到严峻挑战时，你更需要步步为营，避免动辄得咎。

放眼我国时下政局，纳吉领导的国阵政府是有史以来最弱势的政府，他致力改革已是公认，但他的改革之路并不平坦，改革的步伐不断的被集团内部历史留下的积习与恶果拖慢，改革的绩效不断的被陆续揭发的弊端所抵消。

他被迫游走于保守与开明间，稍微开明一点，既得利益群体的鼓噪之声立起，放慢一点，希望看到改革的群体则立即嗤之以鼻，他动辄得咎！

民联给钱是惠民，国阵给钱是买票。

大道收费是搜刮民脂民膏，槟城海底隧道收费则是必须。

这边厢贪污大鱼陆续上钓，那边厢却传来副财长、副首相助理、部长丈夫涉嫌贪污的新闻，虽然行动党倪可敏太太在丈夫短短的行政议员生涯中也获得政府合约、虽然雪州境内按摩中心激增，虽然司法审判裁决前依旧“清白”，但阻止不了的是“既定与刻板印象”。

形势比人强，摆在位高权重首相面前的决策选项其实不多，因为他要考虑得太多！

相对于纳吉，林冠英、卡立、聂阿兹等的决策空间就相对的宽广，要改革须乘势，否则一旦风水轮流转，现在抬起额头，趾高气扬讲话的样子不再代表信心而是高傲、槟城海底隧道收费不再合理而是搜刮。

纳吉要转型，要改善国家政策虽然不易，但更难的是如何在改革的过程中确保属下听话，不再闯祸捅纰漏，更更难的也许还是如何改变相当部分人民对其领导集团的既定负面印象，这个既定印象不改，他的改革之路依旧荆棘满途。

看民联执政数州后在这几年里陆续发生的贪污滥权与争权事件，他们也在走着老路，这条路如果继续，有一天他们也将为改变“既定印象”而伤透脑筋！

周美芬2011年12月30日

《政治政治我爱你！》

星洲日报《纵目乾坤》第卅三篇

从民政到马华，再从马华到公正党，两次退党，两次跳槽已是政治界中少有的举动，林武灿这回选择离开公正党重新申请加入处于颓势的民政党，他的“勇敢创举”令人咂舌。内里缘由只能从报上他个人的说辞中得知，任何人无论支持或质疑或批判，都只能代表个人或一部人的看法，真正的原因，也许只有林武灿自己知道，也许连林武灿自己也茫然。

按林武灿最近接受报界访问时说，1999年他是在二度中选为柑仔园州议员的隔日与党领导层起了些语言争执后即时拂袖而去，和敦林苍佑之子林建安，一同退出民政党加入马华。

他也说，他曾着迷于公正党在戏台上的“精湛演出”，加入后化了妆却发现里外不一，不适合之余也没有演出机会。

他还说，停用12年后才发现民政党是他最适合使用的洗发水。

理由，他说了不少，但这些理由不但无法证明他的政治智慧与情操，却一再地凸显与强化了他决策冲动，表里不分和目标不清的另一面。

在一个政党里和同志们一起打拼，一起面对政治上的冷暖起伏，和党的成败兴衰休戚与共，要退出谈何容易，要跳槽更不得不有抛弃战友的铁石心肠，尤其是对于曾经提供机会让自己在政治上施展抱负的党，退出所承受的不只是情感上的不舍，还包括了对同志和党的背弃，在情人的角度是做了负心人，在友情角度是背信弃义，在组织的角度是背叛变节。即便他说：“我觉得叫我做青蛙的人不是一般人民，而是要谋杀我的人格的人。”对于“青蛙”的标签，他表示不可能阻止言论自由，仅能希望多了解多沟通。对于别人的质疑，他表示只要问心无愧并乐于接受。”但这又岂是一句“问心无愧”了得？

即便他提供了很多的理由，到底是什么“力量”、什么“理由”、什么“勇气”让他可以作出让自己陷入遭受讥讽、人格蒙上污点的“无畏”决定，除了因为染上了“政治毒瘾”，找不出其他解释。

政治对许多从政者而言宛如染上了毒瘾，林武灿不惜承受“青蛙”的讥嘲不惜三退三跳和许多希望永远留在政坛高峰的人不过是异曲同工。一些政治人物，无论职大职小，数十年霸着位子就是不下、一些为了保住权位道义摆两旁、一些则屈颜卑膝为求继续在位或争取上位。说穿了，这些都是“政治瘾君子”，政治对这类人而言已是他生命中无法割舍的一部分，已享有的尊荣放不下、未得到的期望飞上枝头，而沉下了的则还拼命的找一片浮木希望再次浮起！

政治政治最叱诧   政治政治最尊荣
春夏飞在枝头上   政治政治我爱你
政治政治情利重   政治政治权益浓
春夏处在荆棘里   政治政治我爱你
心的誓约，利的情意
权利的光辉照大地
政治政治枝干粗    政治政治刺儿锐
伤了嫩枝和娇蕊    政治政治我爱你
政治政治心儿坚    政治政治刺儿尖
毁誉难免并蒂枝连理   政治政治我爱你！

周美芬 2011年12月20日

《政治政治我爱你！》

星洲日报《纵目乾坤》第卅三篇

从民政到马华，再从马华到公正党，两次退党，两次跳槽已是政治界中少有的举动，林武灿这回选择离开公正党重新申请加入处于颓势的民政党，他的“勇敢创举”令人咂舌。内里缘由只能从报上他个人的说辞中得知，任何人无论支持或质疑或批判，都只能代表个人或一部人的看法，真正的原因，也许只有林武灿自己知道，也许连林武灿自己也茫然。

按林武灿最近接受报界访问时说，1999年他是在二度中选为柑仔园州议员的隔日与党领导层起了些语言争执后即时拂袖而去，和敦林苍佑之子林建安，一同退出民政党加入马华。

他也说，他曾着迷于公正党在戏台上的“精湛演出”，加入后化了妆却发现里外不一，不适合之余也没有演出机会。

他还说，停用12年后才发现民政党是他最适合使用的洗发水。

理由，他说了不少，但这些理由不但无法证明他的政治智慧与情操，却一再地凸显与强化了他决策冲动，表里不分和目标不清的另一面。

在一个政党里和同志们一起打拼，一起面对政治上的冷暖起伏，和党的成败兴衰休戚与共，要退出谈何容易，要跳槽更不得不有抛弃战友的铁石心肠，尤其是对于曾经提供机会让自己在政治上施展抱负的党，退出所承受的不只是情感上的不舍，还包括了对同志和党的背弃，在情人的角度是做了负心人，在友情角度是背信弃义，在组织的角度是背叛变节。即便他说：“我觉得叫我做青蛙的人不是一般人民，而是要谋杀我的人格的人。”对于“青蛙”的标签，他表示不可能阻止言论自由，仅能希望多了解多沟通。对于别人的质疑，他表示只要问心无愧并乐于接受。”但这又岂是一句“问心无愧”了得？

即便他提供了很多的理由，到底是什么“力量”、什么“理由”、什么“勇气”让他可以作出让自己陷入遭受讥讽、人格蒙上污点的“无畏”决定，除了因为染上了“政治毒瘾”，找不出其他解释。

政治对许多从政者而言宛如染上了毒瘾，林武灿不惜承受“青蛙”的讥嘲不惜三退三跳和许多希望永远留在政坛高峰的人不过是异曲同工。一些政治人物，无论职大职小，数十年霸着位子就是不下、一些为了保住权位道义摆两旁、一些则屈颜卑膝为求继续在位或争取上位。说穿了，这些都是“政治瘾君子”，政治对这类人而言已是他生命中无法割舍的一部分，已享有的尊荣放不下、未得到的期望飞上枝头，而沉下了的则还拼命的找一片浮木希望再次浮起！

政治政治最叱诧   政治政治最尊荣
春夏飞在枝头上   政治政治我爱你
政治政治情利重   政治政治权益浓
春夏处在荆棘里   政治政治我爱你
心的誓约，利的情意
权利的光辉照大地
政治政治枝干粗    政治政治刺儿锐
伤了嫩枝和娇蕊    政治政治我爱你
政治政治心儿坚    政治政治刺儿尖
毁誉难免并蒂枝连理   政治政治我爱你！

周美芬 2011年12月20日

《政治就是这么一回事！》

南洋商报《道不远人》第卅二篇

  

不得不佩服行动党的“火箭效率”，以一句淡米尔报《人民之声》发表更正声明承认报道有误引发争议为由，旋即宣布卡巴星与拉马沙米的“教父”争议已解决，其速度何止是该党秘书长林冠英所说的“火箭速度”，简直就是闪电！

不但如此，去年8月发生巴生的郑文福、刘天球和搭单引发的邓章钦《锦衣卫》事件时，行动党的纠纷处理手法同样是以迅雷不及掩耳，几乎是手起刀落的手法把郑文福扫地出门和把理由归咎媒体报道“解决”了问题。

当时在大家引颈长待要看邓章钦如何理直气壮的向效率超级的行动党纪律委员会直陈党内弊端之际，却传来他一番别出心裁让人爆肚的说辞：“他在推特2次留言，与郑文福事件纯属巧合，当时的留言，纯粹因在车上看了《锦衣卫》！”和他：“不关我的事，不是我的错，要怪就怪那些写（指记者）。”

除此，行动党纪律委员会在未传召证人15名承包商出席公证前就把郑文福“扫地出门”开除了，从此翻身无望！党内司法程序儿戏如斯，只为快刀斩乱麻，公正、公平比不上党的“团结与和平”。

            

         从上述事件，至少可以看出行动党领导层在面对目前这创党以来前所未有的好景非常珍惜和执政的极度渴望，容不得任何党内纷争延烧的程度达到了只求暂时止血，立即回复表面团结美好的感觉，赢了大选再说！

见微知著，一个口口声声要求政府公平，公正的政党如果在处理党内事务时采取的是绕过了所有法理程序或把问题扫入地毯下，遮着双眼就以为看不到，捂着耳朵就以为听不见的手法，无法掩盖的就是为了执政而采取权宜处置，“妥协于现实”、“典当原则”的真实面貌。

郑文福事件的结果是行动党在自己主导的班达马兰新村村长直选中惨遭滑铁卢，派出的候选人因为得票少过八份之一连按柜金都保不住，还在险让郑文福胜选（郑得票排行第二）的情况下双手把村长位拱手给了公正党的刘诗美。

在“教父”事件中，三人小组发表联合声明大约4小时后，卡巴星发表文告强调，虽然行动党为了国家利益向前看，但12月11日在槟州行动党大会发生的事情却不能轻饶，以卡巴星向来对问题咬着不放的个性看来，问题尚未解决，以行动党目前在槟城的如日中天，虽然不至于带来大冲击，但地毯下蠕动的问题迟早爆发！

霹雳倪氏兄弟和古拉派系的斗争、槟城黄泉安和浮羅池滑州議員郭庭愷、行政议员黄汉伟的问题、雪州刘天球与邓章钦甚至雪州当权者的纠结、柔佛党内的权力斗争。。。国阵的马华、民政、人联的现况印证了“贫贱夫妻百事哀”“能同甘不能共苦”的现实，而行动党的内部纠纷则恰恰相反，说明了“权力使人疯狂”，“能共苦不能同甘”，前者因为失去了原来所拥有的而互相埋怨，后者则因为机会来了，大家都要分一杯羹！政治就是这么一回事！

周美芬 2011年12月16日

《急什么？国会2013年才届满》

南洋商报《道不远人》第卅篇

打从纳吉接任首相不久，何时大选的猜测就不曾停止，越接近2013年的届满日期，谣言就传的越炙热。

和他父亲一样，纳吉在国阵处于弱势的时候接班，不同的是，今天的我国政局已不再和他父亲的年代一样有把所有反对党和阵营都收编旗下的可能，除此他也面对了更多更大的挑战。

其一，虽然大家都认定首相还是决定何时大选的关键人物，但随着民联槟、雪、吉三州（吉兰丹除外）清楚宣告不一定会和国会一起解散，除非孤注一掷，否则他已去了决定何时大选的绝对主动权，因为对国阵而言，下一届大选不但必须至少重夺吉打和雪兰莪两个州政权，还得确保现有议席万无一失并重夺失去的2/3议席。非万不得已，料其断不会让民联有机会在仍然掌控三州政权的情况下，以州政府资源集中火力捍卫并攻下三州与全国更多的国席。

其二，随着民联崛起，以强炮不断的对准国阵进行揭发与攻击和国阵在一阵昏眩后回过头针对民联州属以其人之道还治其人之身，也不断的揭发与攻击后，朝野领袖丑闻不断，施政弊端层出不穷，导致人们开始觉得朝野好坏不相上下、半斤八两，加上股市不稳，经济前景堪虞，两个阵线的吵吵闹闹早已让许多人民厌烦，从期待两线制转而情绪复杂，准备投废票和期待第三选择出现的人数日益增加，敏感的政治人物没有理由不知道，因此下一届大选除了国阵与民联，按观察与接触推断，打着第三选择旗号，即将加入全国大选战围的新党或小党极可能是有史以来最多的。

除了从民联和国阵旗下政党分裂出来的惠民党和爱国党，已相当肯定会在下届大选角逐国席的政党还包括了目前拥有和丰国席的社会主义党，倾向民联但仍在圈外的沙巴进步党等，据悉目前还有一原属沙巴州的地方性政党已成功获得批准转为全国性政党，也正积极招兵买马，打算竞选至少6个国席，连最近由巫统元老东姑拉沙里领导成立的非政府组织 “独立诚信阵线”（AMANAH）的未来发展也值得关注。

“独立诚信阵线”这个宣告重振第一任首相东姑阿都拉曼所提倡的爱国精神为主要目的及功能，“重申、灌输和重新点燃的团结和真正的家庭精神，即争取独立之际，存在于全体马来西亚人之间的感觉”，以跨越政党藩篱的姿态促进种族团结、良好监管及提高人民对宪法尊重的AMANAH 虽然自我标签为非政府组织，但只要仔细检阅其领袖阵容不乏对重回政坛仍抱有期望或仍然怀念过去贵为部长那种优越感或目前正在党内进退失据的政治人物，相当明显的该组织正尝试通过唤起群众对过去各族融合相处的美好经验与回忆的向往争取支持，也同时为组织内政治人物制造一个进可攻退可守的平台，因此该组织如暗下有或正尝试转为政党，甚至在大选时以组织名义派出独立人士参加大选的举动并不出奇。这一点从该组织成员，根据回教党党员的旺赛夫所说：“虽然我们是非政府组织，但我不能说我们不沾政治，我们会讨论政治课题，但与党派无关。”“我们不是旨在惹是生非，我们的目标是促成各政党合作。”，“独立诚信阵线”不过是披着非政府组织外衣，而想当政坛另一个老大的政治野心昭然若揭。

虽然普遍认为以上所提及的各小党也许无法撼动政局，能胜出的机会也微乎极微，但难保不会有突围而出者，也难保国阵不会因此在一些稍微领先的选区里阴沟里翻船，第三势力只要增加一席，就几乎等于国会反对实力增加一席，对重夺2/3带来打击。

納吉在上任后就快速的推出了各项改革，可以说他是在接班后就已为下一届大选筹备，只是近期步伐更快而且让市场揣测的动作连连。

有理由相信，纳吉还会继续在赢取支持方面加强火力，如果他储备的子弹足够，我想他还会不断的释放利好消息，制造大选将至的气氛，一方面激励国阵党员斗志，另一方面打击及耗损对方士气，直到他认为最有把握的时候！

除了能赢的时机，还得有能赢的候选人，他一句，国阵在遴选“可获胜候选人”时，不会考虑他们的年龄，或者已担任多届民选议员，只要有勝算，任何人都可能成为国阵候选人。也许，过一阵子，他还会花点时间对有胜算的潜在“第三势力”展开招揽工作，事实上，从上届大选至今，纳吉派出探查民意与成员党地方领袖的工作不曾停止。

别忘了，这一届国会的届满日期是在2013年初，重振国阵，明年还有一整年的时间！急什么？

（注：红色部分为文太长而在刊登时建议编辑删掉的一段。） 

周美芬2011年11月18日

解散妇女组！

南洋商报 《道不远人》第卅一篇

言论其他 2011-12-02 17:02
http://www.nanyang.com.my/node/403029?tid=490 (上篇)
http://www.nanyang.com.my/node/403264?tid=490 (下篇)

十多年前当我还是马华妇女组女青年的时候，我应雪华堂妇女组的邀请在她们的十周年特刊《十芳》写了一篇名为“解散妇女组”的文章，刊物出版后，某领袖未看内文，只看标题就招见了我，对我进行了一番苦口婆心的开导。

数年后，当我以雪州马华妇女组主席身分在年度大会发表主席演词时指出，妇女代表权一直无法在党内获提升的原因是我们（指大部分两性党员与领袖）长期以来对党员权力与党组织结构的错误解读所致，因此，需要全党上下从一全新角度认识党组织结构，后因英文报章在报道时“断章取义”，结果为现任总会长在《星报》严词批评，责我狂妄自大，竟要求修改党组织结构。

这几天因马华妇女组主席拿督尤绰韬抛出“解散妇女组”这个课题，让大家思考而引起了多方议论。重温我过去所写的以上文章和发表的演词，时光流逝，我虽对有关课题有了更深入的体会，但当时的许多主要观点至今未变。
争取进入权力核心

为了突破因传统观念和天职等主客观环境，导致女性在争取进入权力核心时面对的弱势，在组织里辟设妇女组和提供保障名额（即一般所说的固打）是女权运动的一项策略性行动。从积极面看，这种带有扶持性的策略将为女权运动扫除阻碍，让妇女在保护伞下拥有发挥与证明实力的平台。

然而，从消极面分析，妇女组的成立和固打的设定，无疑等同承认妇女在能力上的弱势与需要特别关照，容易在人们的思维上引起误导效果，在原已受主客观环境牵制而在事业上面对比男性更多障碍与挑战的女性，思维上再套上了另一道枷锁，不自觉中自我设限，陷入了“妇女组”的藩篱，走不出来， 误以为自己本就不属主流，甚至妄自菲薄，以为自己不如男性，忘却了无论是国家宪法，各政党，甚至社团组织都不曾明文规定女性不能参与中央领导层的竞选。

因此，女性是否能与男性一起竞选某个职位的真正关键，并不在于是否解散妇女组，而在于两性是否了解妇女组成立的目的，绝非在于限制有才华与能力的女性投入母体和男性争一日之长短。

不宜受限于年龄性别

除此，受传统父权至上的威权观念影响，一般人都是从以男性为主的母会高高在上，妇女组与青年团居下的角度来认识组织权力架构的。在组织决策与管理层面看，这个组织架构的解读方式并没有错，但问题在于我们往往忽略了从党员权力的法理上，任何党员的权力是不应也不会因为性别和年龄而受到歧视或限制的，因此从正确的党员权力角度解读组织架构，则不再是由上而下的结构，而应该是一个大圈里有两个小圈，一是妇女组，另一则是40岁以下的青年团，所有在这个大圈里的成员，包括妇女与青年所享有的选与被选权是平等的。

这个观念不清，我们将永远摆脱不了"妇女组"与"青年团"会员"非主流会员"的迷思。这个迷思一日不破，女性永远不会主动进军主流，而男性也永远会把决策层视为他们所专有，女性只应留在妇女组，甚至认为妇女在决策层所取得的任何席次都是对男性权力的侵蚀！

这就是为什么马华即使是国内首个通过修改党章，为妇女党员提供中央代表保障名额的政党，结果却是女性整体中央代表人数不仅没有大幅度提高，反而在人数的增加上受到了更大的人为限制。很多区会领袖以章程仅分配“规定保障名额”予妇女为由，而拒绝让女性享有更多的代表权，导致某些区会妇女组的决策层人数反而较修改党章前减少了。

以上分析足证“妇女组的存在”，并不是限制女性进入权力主流的主因，而扶持政策的结果未必是种瓜得瓜的，真正阻止女性进入主流的是思维！

如果解散妇女组能够促成两性党员思维的解放，解散妇女组将不失为可以考虑的建议。

只是解散妇女组是否就能达到思想解放的目标，而女性代表权无法获得提升的主因，真的只是因为思维上的束缚吗？

以马华妇女组党员中仍然有不少“秉持”不问能力，不考虑女权只以丈夫意见马首是瞻或只重派别不问理念，甚或只求报恩不问是非原则的情况，失去了妇女组这个平台后，女性的代表权将会提升吗？党员的招收是否已遭控制而出现排他？人才的培植通道是否畅通？

这些都是值得关注的课题，否则以妇女党员人数占马华总人数约40%强，又怎么会落得代表权与决策权和所占人数严重失衡的境况呢?

改变思维才能解散

十多年前，我认为妇女组必须等到大家改变了思维，不分性别公平竞争的大环境形成后才能解散。十多年后，我认为与其左三年、右三年痴痴的等，不如主动出击：“只要马华愿意修改党章，明列从下至上各级决策权与领导职位，议员候选人与各级政府职位均保障女性至少占30%，马华妇女组应该立即解散，从此融入主流并任何时候保有至少30%的名额！”

女性实力不逊男性已是事实，空有实力却处处制肘更是事实，惟有通过制度打开通道，突破一切因错误思维而产生的障碍，让女性才华得到挥洒，迎来社会文明的大跃进！

文：周美芬（社会工作者）

星洲日报《纵目乾坤》第卅二篇

《社会需要第三把声音》 

无论政经文教，这个社会需要第三把声音！

这把声音是理性的，她和政党无关、和商业无关；

这把声音只在某个时候，为了某一特定的原因而存在、汇集与整合，也在所坚持和争取的目标达致后随时解散；

组成这把声音的包括个人和组织，当他们之间对某一课题拥有同一看法与坚持的时候，他们的合作是坚定而义无反顾的，然而当他们对某一课题持相反意见时，他们是各自表述，互不认同的。他们之间只有对相关议题的承诺而互不牵制；

这把声音的存在不为个人和组织的短期利益，为的是人类社会、国家人民的文明、福祉和下一代的前途。

           

毫无疑问的，家长教育行动组织（PAGE）、性向自主和净选盟2.0都算得上是第三把声音，因为她们无党派，他们争取的是下一代前途与竞争力、争的是某一群体的人权与尊严、争的是民主精神下没有人会反对的干净选举。

家长教育行动组织（PAGE）所争取的是对是错，见仁见智，但她的出现却在某程度上为敦马哈迪多年前高压推行英文教数理政策时所引起的强烈反对平反，因为当时这股声音是沉默的。这是不是说明了“不说”、“不表态”不等同支持或反对，而是因为表达的时机未到。

存在多年的性向自主运动敲醒了因近期社会运动活络而紧绷且敏感得有点神经质的保守社会，漠视科学生理因素而泛道德的一群让求取社会尊重的弱势群体再度受伤，这伤害也许残酷，但却引了社会的关注而为黎明带来了希望。

而拥有崇高追求理念的净选盟2.0则因政客如安华辈所骑劫而蒙上了党派的影子，

虽则如此，在达成目标和维护单纯议题导向立场，避免被某方骑劫而沦为某方打手两者比较下，后者是如此的微不足道，我想净选盟会不但不会过于在意被标签，反而会将计就计，接力打力。

目前摆在政府眼前的除了在野党的挑战，对于日趋成熟的公民社会的态度是开明或保守也将决定这个政府的支持率，聪明进步的政府接受任何政策都可能有盲点，她会选择聆听、咨询与商讨。把门关上等同把无党派的公民社会推向敌对党，为对方累计打击自己的筹码。

随着社会运动日益频密，马来西亚队公民社会已然成形，唯一可惜的是政治上我们依旧除了国阵就是民联，什么时候我们的社会也可以接受不代表任何政党，只代表国家人民利益的第三把声音呢？

我曾经幻想我国在下一届大选将有很多对建国有抱负与使命的独立议员出现，这些独立议员与朝野两个阵线若即若离，在某政策议题上同道时如胶似漆，一旦政策立场有异则各自表述。可这个想法还来不及成梦就被我自己推翻而幻灭了！因为获得权力而坚持初心的人，这世上不是没有，可是太少。没有人可以担保这些中选的独立议员不会半途变节被收编，变得利益导向而非家国导向。绕个圈子打回原形，又何必呢？

周美芬 2011年11月8日

南洋商报《道不远人》第廿九篇

《宗教道德与性取向》

同样谈的是“性”， 千依百顺妻子俱乐部推出的《伊斯兰性爱：对抗犹太人，让世界回返伊斯兰性爱》性书被政府查禁，我们看不到任何组织站出来为她们发声，但“性取向自主”年度庆典则不但获得了国内约20个非政府组织和个人的支持，从昨天开始至13日举办“性取向自主”运动，也同时引起了多方的口诛笔伐。

支持“性取向自主”活动的团体里不乏组织和参与净选2.0的非政府组织，但之前卯足全力，想尽办法骑劫净选2.0，尝试把净选盟活动据为己有的民联对于这个获得安美嘉、律师公会、人民之声等支持的“性取向自主运动”却是采取了加入批评行列的态度。

首先，伊斯兰党精神领袖聂阿兹说，他本身完全不支持原定由前律师公会主席安美嘉主持开幕的“年性取向自主”活动并促请政府及执法单位，对上述活动的主办单位采取严厉行动，因为此举显然将破坏我国的宗教生活。他说，在宗教课题方面，我们不能支持此事。

其次，掌管伊斯兰教事务的雪州行政议员哈山阿里今日劝告各单位，包括人权委员会与大马律师公会“知错回头”， 纠正错误，而不是支持女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者主义的崛起，他说：“如果你在怡保迷路还可走回头，但如果你在信仰心迷路的话，要怎么办？”，显然的这两人都把“性取向”的课题归入了宗教价值与信仰迷失的范畴。

居林国会独立议员祖吉菲诺丁则以各宗教代表的身份自居，他代所有宗教发言说：“以性取向自主为名的运动，其实是鼓励同性恋、变性等等，这些都是各式宗教无法接受的。”他甚至说主办当局有意将我国带到“动物文明”。

与此同时，全国副总警长卡立阿布巴卡宣布查禁所有性向自主活动。他的理由是： “警方的责任是要维护公共秩序。当有威胁公共秩序的活动时，我们就必须采取相应的行动。”

       进入“性取向自主运动”网站(http://www.seksualitimerdeka.org)阅读其内容，可以发现他们所提及的各种性取向包括了同性恋、双性恋、变性人、双性人、异性恋、无性、泛性等。其实，人类对和自己一般认知有违的情况产生不适的感觉是非常自然的，因此从一般认知和道德，甚至是宗教角度看，除了异性恋，以上各名词让许多人感觉不适并不奇怪，遭受反对与批评也在所难免。但这里要探讨的是 “性取向自主”这个议题是不是简单的一句“不符合宗教、道德”就可解决的问题？显然不是！它涉及了先天性的生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等和后天的心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成非一般性取向的环境因素等等。

因此，社会不能一厢情愿的认为只有异性恋才是正常的性取向而漠视了某部分人之所以有特别性取向背后所涉及的先天与后天和生理与环境的因素。对于因先天生理因素而导致有别于一般人的性取向者，我们除了谅解、尊重和接受他们，我看不到有更好、更人性和更符合宗教慈悲的方法；对于后天因环境因素导致的非一般性取向，我们不得不归咎于家庭与社会环境，甚至是教育盲点，性教育的不完善和延宕推行。

从学理、社会角度严肃探讨与预防因后天环境影响而“培养”的非一般性取向、接纳与尊重非“自堕性”另类性取向者的权力和捍卫他们身为人的生存权力与尊严应该是社会应有的态度。政府与政治人物与其单从宗教道德角度批判，倒不如与“性取向自主运动”组织就如何预防与教育取得共识，推动醒觉，避免人们受“性自主”这表面名词误导而将之等同“滥交”，忽略了出现类似情况的背后社会问题，乖离了原来的目标，错过了教育群众的机会，引发更大的社会问题。一味的强行禁止觉非解决问题的良策！

                            

周美芬 2011年11月4日