《做个公正的裁判》

《纵目乾坤》第六篇

“不做就不会做错，有做难免会犯错”自古皆然；

“树大有枯枝”也是千古不变的道理！

民联执政前，站在朝外对着朝内开足火力，强力攻击，揭发了许多不为人知的弊端；执政两年半后，或因内部斗争，自揭疮疤，或为当反对党技能日益成熟的国阵所揭露，内部矛盾、滥权问题接踵而来，让对他们充满期待的人民终于不得不接受民联也并不完美，也需要监督与制衡！

308后花了近两年才从内部斗争走了过来，逐渐苏醒的国阵，暂时获得喘息的机会，从最近网上流传的邮件和推特上你推我挤的情况看来，以其人之道还治其人之身的戏码正在上演，可以预料国阵民联网络战将越演越烈，只是国阵是否有能力在这片已为民联所攻占多年的疆域抢滩成功，还有待观察。

无论如何，从最近民联议员和领袖对媒体的评论和所采取的举动，可以明显的看出308前至今一直在网战上所向无敌和308后在舆论上得理不饶人的民联，已开始感觉到来自舆论的沉重压力，蔡天强呼吁民联杯葛星洲日报是一例、最近推特上频频出现有人抗议自己被雪州行动党州议员从“跟随者”名单删除是另一例、今日出现在一新闻网站，一名在面子书注册户口“请用行动支持火箭的行动党支持者，尝试为回教党长老聂阿兹指女性暴露就活该被强奸的演讲短片漂白的一段话：“他也指出，随着全国大选跫音已经越来越近，政坛的局势开始紧张，乱象及假象也越来越多，人们不能光只用眼睛去看事情，因为在这个非常时刻，眼睛所看到的未必是事实。 ”又是另一极佳例子。

上述现象说明了，如人饮水冷暖自知，唯有身历其境，深受其害者才能体会，之前把捍卫言论自由喊得震天价响的蔡天强发出杯葛媒体的言论时，也许早忘了他之前信誓旦旦的“坚持”，或是因为当时他所承受的“痛”已让他不顾一切？

把批评者从推特“跟谁者”名单中剔除的行动党议员是否也在以行动告诉大家她/他已不愿听，不用听和不接受批评了呢？

还是，这本来就是游戏规则？一切的“坚持”都不过是当时“政治”上的需要？

良性的竞争带来进步，斗争则让丑陋面纱层层剥落，如果您相信两线制可改善政府绩效，加强透明，那就以不偏袒、不靠边的开放与公平态度，放眼看过两线的比拼，让双方维持同等优势，也面对同样的劣势，公平的的裁判，才能激发出更好的战绩，才能开创更理想的政治前景。

周美芬

14/9/2010

《尊重退位者说话的权力》

《道不远人》第六篇

担任警察总长四年行将卸任的丹斯里慕沙哈山，最近多次重提有外来势力干预警队的事，无可避免的引起了一些人的不以为然和批评，认为他是因为不获续任所以心怀不愤，连强调言论自由的林吉祥也揶揄他说，看来只要获得继续当全国总警长，慕沙就不介意对“当权者唯命是从”，这些评语仿如他只能沉默含笑离去才称得上大方得体！才能在离去时留下美丽的背影。

我无意揣测慕沙是在怎样的心态下发表有关言论，因为在不了解其本人的用意下单方面擅自断言批评或捍卫都不妥当，前者可能对当事人不公，后者可能妄作小人，平白无故为当事人作了无谓的粉饰，对“真实”不公，更重要的是模糊了本文的讨论重点。

慕沙作为一位行将卸任的总警长，应不应该将他在职内所面对的障碍公诸于世？应不应该为行将接任者提供箴言的问题不但涉及了个人操守，也涉及了公共伦理，权衡轻重，在确保警队独立操作，和有为继任者扫除障碍功效的大前提下，我认为他的言论是应该受到欢迎，受到鼓励，也应该被重视的！

我们的社会重视言论自由，快闪运动、反抗噤声的讲座一个接一个，可惜的是因为社会对掌权者恋权的刻板印象、因为继位者卫权的心态，导致许多经验丰富，可在各方面提供意见的人为免让他人以异样眼光看待、以刻薄言辞批判，在退休后就被劝或自我限制而噤口。即使有少数特立独行者也常因处处展现酸葡萄心理而为人鄙视，久而久之，觉得退位者应该噤口似乎已成了惯例或潜规则。

强悍的马哈迪医生是特例，退休后时有惊人之语，是退位者中最畅所欲言的极端代表，甚至连他自己也承认网上世界让他能够直抒胸臆。虽然他的大多数言论不但无助于国阵，反而造成威胁是众所周知的，然而虽然至今无人敢质疑他的言论自由，但对他“退而不休”的批评也从不间断。

也许，他恋权？也许，他不甘寂寞？但他的言论却也为社会提供了另一个视角，只要当政者推行良政，人民就是你的保护网，让你百毒不侵！如果他刺到了你的死穴，请感谢他的提点尽速纠正。当然，如要减少伤害，增加获益，让这些退休后的人士仍有平台畅所欲言，更是上策。

俗语说，家有一老如有一宝，让许多资深的退休部长在接受国家的俸禄多年，累积了丰富的经验后从此对国家建设不闻不问，等同浪费国家资源，政府每年都会按领域召集各界人才对国家经济与政策提供意见，但似乎不曾召集资深的退休部长、受尊重的朝野政坛元老和非政府组织领导，让他们提供看法与经验，不能不说是一大损失。

我们捍卫言论自由，应以开放的态度欢迎与鼓励退位者评论政策，提供建言。

以他们的经验，如在发言时不能知所进退，不懂得拿捏，让大家看看那可憎的面目，不也是反面教材吗？

连平民百姓都能针砭时事，何妨让退位者也有言论空间，何须刻薄批判？

周美芬

10/9/10

Aifm 名师点评

受邀出席Aifm 名师点评 - 8/9/10

最近马来西亚和印尼间因为我国于民丹岛海域逮捕印尼三名执法官员事件，引发印尼人民在该国境内展开了一连串的反大马示威行动，抛粪、烧国旗等事件让我国人民内心激愤，所幸人民爱好和平，并未因此发动反击行为，以致两国政府得以和平处理，相信冲突很快就可平息；

上个星期香港康泰旅行巴在菲律宾被挟持，导致多名港人受害身亡，港人发动万人游行表达不满，但也能分清黑白，理智的并未向在港工作的菲律宾工人采取报复行动，以上两种回应方式都是文明的表现。

我国独立至今53年，向来以各族人民和谐共处为傲，以多元种族国家楷模自诩，然而从最近的多起事件看来，族群间的谅解似乎并没有因为长时间的接触而更形融洽，反而有渐行渐远的迹象，部分人士在言语间所展示出的憎恨情绪让人忧虑。类似叫华裔学生回中国的言论，是野蛮失礼，有失为人师表品德的，让早已把这片土地当成祖国的华裔深受伤害，家长们要求政府严惩有关老师是循正确途径提出警告，明确表达对有关言论的不满，希望以理性的方式制止类似事件的再度发生。而黄明志以“呐”一首充满污言秽语的歌曲回应不但无法让华裔在情绪上获得宣泄，反而玷污了华社的文明，让华社感觉羞耻，也可能因此激化族群误解。

言论自由必须获得捍卫是毋庸置疑的，但互相尊重与文明处理冲突的原则必须把持。广大民众理性的分析，避免为不当言论所煽动，草率回应更是关键！

《国庆日，你开心吗？》

《纵目乾坤》第五篇

危机也是转机

《国庆日，你开心吗？》

眼看国内种族关系日益激化，宗教课题日趋敏感，53周年国庆的这一天，人民开心吗？快乐吗？果真举国欢庆了吗？我无法回答！但，我知道国内有许多热爱这个国家，希望这个国家能如我们对外宣传般，是一个多元种族、宗教与文化模范国的人民。

这里的人民和睦共处，没有种族问题，没有宗教敏感，种族间没有藩篱、宗教间也没有相互阻隔的围墙，大家可以自由交流，没所谓谁比较圣洁，没所谓谁比谁更有权！这原本只需大家诚意相待，从人人生而平等角度互相尊重就能达致的理想，为什么竟然如此可望不可及？

独立至今，我国历经12届大选，由巫统、马华和印度国大党为主组成的联盟和国阵曾经两度被否决了国会的三分二优势，前者发生在1969年5月10日的大选，而后者发生在大家记忆犹新的308政治大海啸，而在这两届执政党政权备受威胁的时代接任为国家首相的恰好是敦拉萨与纳吉父子。

敦拉萨从国父东姑阿都拉曼手中接过领导权后，主导国家政策的大转向，由东姑时代的种族融合路线转为马来人优先政策，对未来国家经济发展与种族和谐带来深远影响的新经济政策、修改国家宪法禁止公开与在国会内议论包括国语、苏丹地位、马来人特权和非马来人权利、回教国教地位等“敏感”焦点课题和煽动法修正案等约束性政策相继出台。

纳吉则努力尝试从过往的排他性转为包容性，他所推出的1个马来西亚口号和标志比国阵的那一把秤更受人民欢迎，更为人民所期待。可惜的是，在各族人民，尤其是非马来人或非回教徒雀跃表达对1个马来西亚理念的看法与期待的同时，也激起了既得利益集团的反对，土权的成立与高调，让纳吉的改革之路坎坷难行。

仔细分析，今天种族激化的根源只在“平等”与“公平”与否，这些历史留下的问题，一日不解决，种族、宗教敏感问题永无休止。在某种程度上，首相纳吉今天所处理的正是前人在当时那个时代所留下的，所谓前人种树后人凉，看来纳吉不但不凉，他脚上所踩着的反而是一片火红炙热的铁板，没有人可以预测更开放与更开明的包容性政策，在土权等激进分子的炒作下是否能让国阵在下一届大选安全过度，继续执政。但，我们期望首相纳吉可以宗教家坚毅不拔的意志，以政治家虽千万人吾往矣的大无畏精神，掌握这个是危机也是转机的契机，只要是为国家长远利益者，敢为前人所不敢为，勇改前人所不敢改！

如果要管制新闻，请管制被誉为“五毒散”的报章；如果要告黄明志，请别放过一再发表极端言论的人士，如果真要推行1个马来西亚，请落实开放的经济模式，以天下大同为念，以公平透明为策。

首相的国庆献词说，我国不容许操弄种族及宗教课题，进而破坏我们多元和谐社会的手段。是的, 公平，开明、包容与透明的政策，将使欲操弄者操弄无门！

周美芬

31/8/10

注：红色部分为经编辑修改前的原稿。

《给钱的政府最爱民？》

《道不远人》第五篇

308大选后，我国的社会福利局委任了千名寻找贫户合约员工，从被动的等贫困人士上门寻求协助，改为主动出击寻找需要援助的人，在短短的几个月里，符合领取福利金资格的人数激增，2009年一年的福利拨款也从原本的3亿令吉激增至8亿令吉。

这项寻找贫户计划确实找出了许多需要获得援助的贫户，让许多贫户因为政府每月所发予的福利金而获得喘息，但也同时在代议士和人民的脑海里灌输了“福利”=“给钱”的观念。

代议士们很享受颁发福利金，扮演“慈善家”的角色，一方面因为达到为民服务的目的，另一方面在人困苦时的一饭之恩，往往让受惠者没齿难忘，大选那一票当然也走不了！

在“给钱的政府最爱民”的观念驱使下，国阵有国阵做，民联有民联做，动员福利局官员在社区各个角落联办登记贫户与残障人士的活动此起彼落，办得不亦乐乎！。于是，登记人士越多，社会福利局所面对的压力也越大，因为登记容易，逐个上门调查与鉴定则需要更长的时间，导致批准速度永远赶不上登记数目的增加，来自朝野代议士的支持信和投诉已成为福利局的家常便饭！ 这也说明了为什么“人民福利”成了坚持保留发放支持信理由的原因。

其实，只要能帮助真正需要的人民，人数再多，所需金额再大也应付出，但可惜的是在寻求赢取民心捷径的做法下，后遗症却是不胜枚举。

首先，福利局和代议士对“贫穷”的定义永远不同，福利局官员审核批准所采用的准则，常受代议士的挑战和政治压力，在这种压力下“破格“批准的福利金数额到底有多高？值得探究。

其次，一个人或一家人是否处于“贫穷”的状态是浮动的，这个月家庭经济支柱健在，家庭生活无忧，但下个月却可能因为家庭支柱去世或失业而立即陷入赤贫、同样的，今天贫穷的人，明天可能已脱离贫困。今天你没发现穷人，不表示已没有穷人，贫困人数在有效的政策下会减少，但不可能零贫困！因此，当槟州政府宣布州内零赤贫时，那可归为是州政府好大喜功下对社会的误导！本人过后亲访槟城，在当地人的带领下，在两个小时内就拜访了数个赤贫家庭。“福利”成了用以赢取选票的工具诚属不幸！

其三，福利=给钱的观念日深，福利的真义在协助改善收入，“给鱼不如教钓鱼”的认知日益模糊。福利局定期派员鉴定受惠者家庭状况，停发福利金予生活已改善者的做法也一再的受到挑战，因为拿惯了之后早已把来自政府的福利金当成了应该的收入，一旦停发，受惠者向代议士抗议，代议士向福利局施压。。。如此恶性循环不断！

其四，领取福利金是人民“应享”的权利，他有，我也要有！看隔壁家拿，我也要拿，拿到了高兴的向邻居炫耀者有之，拿不到的怨声载道者有之，以往那种自力更生不求人的意志日渐薄弱。

更甚的是，这种给钱的文化，最近已不局限在给穷人，已扩大到凡是残障人士就给，凡是单亲家庭就给，凡是老人都给，，，现在甚至是是公务员都给！州政府有州政府给，中央政府有中央政府给，就不知贫穷小州如玻璃市是不是也给？不给，下一届会输吗？我国尚未改为福利国，大家就已竞相实施福利国的政策了。

犹记得伯拉执政时，进行了一次公务员的大调（跳）薪，部分增幅高达数十巴仙，非常惊人，结果今天公务员薪金比私人界高。

调薪的那一年政府决定不发花红，据说，大选时许多选票上出现了在反对党的格内写上“Tiada Bonus”(没有花红)的泄愤字眼，真个是“赔了夫人又折兵”！

国内某家以数字为招牌的连锁杂货店老板是残障人士，我想他不屑也不需要福利金，他要的是畅通无阻的无障碍设施；许多单亲妈妈/爸爸是成功的企业家或高薪职员他们要的是关怀不是金钱；部分乐龄人士比他们的孩子更有钱，他们要的是健康的休闲设备与社会的肯定。

福利不是施舍，福利是协助培养与发掘自力更生的潜能！

在大家都竞相给钱的今天，“福利”的真义已被模糊，给钱赢选票的效能已被互相抵消，奉劝执政者还是诚意踏实的从政策着手，为国民团结、文化教育与经济发展营造有利的条件才是上上策！因为，今天的人民不笨，他们会“钱照拿，票照投”！

周美芬

27/8/2010

《天佑国阵！》

星洲日报《纵目乾坤》第四篇

数星期前，副首相慕尤丁严厉斥責马华重新挑起阿拉课题，並指“为何马华与行动党在这种课题上持有相同的立场？”。

昨天，巫统副主席希山慕丁促马华谨记，不要采取偏离国阵其他成员党的斗争立场，不能“逃离”长久以来的协议。

今天，副首相再次放话：“马华若为他族群奋斗，勿触及他族权益。”

针对以上来自国阵“友”党对准马华的言论，两位大人必须为大家解惑：

从什么时候捍卫非回教徒权益成了行动党的专利？

这么多党团对阿拉课题持相同立场，行动党不曾自称那是他的专利，为什么巫统反倒把这么大的一个“礼”双手奉送？难道所有的政党与非政府组织都成了行动党的跟班？

马华对于阿拉课题的立场始终如一，不曾改变，和行动党针对课题坐下讨论以取得共识，联手出击的情况不曾出现，反倒是回巫暗渡陈仓的对话从不不间断，是因为国阵内一阵两制吗？

为人民权益，即使和行动党有同一个看法，持同一个立场，只能证明马华是一个对人民感受敏感，负责任的政党，何错之有？立党参政为的是为民谋福祉，这是比任何狭隘的“政治埋队”更重要的原则，马华之前立即发文告撇清关系是自取其辱，而且荒谬！您同意吗？

谈到“不能逃离长久以来的协议”，“长久以来的协议”是一个崭新的名词，请希山大人说清楚讲明白，最好能够提供“具体的标准答案”，以免马华再越雷池，罪不可赦！也许，现在这个敢敢讲，敢敢做的马华要断然回拒呢？要结婚，也要双方签名才可成事啊！

最后，马来西亚是一个多元种族国家，从争取独立到今天，各族间虽不至于唇寒齿亡，也至少唇齿相依，虽然可能有人百般不愿，但实际上很多时候是一条裤子大家一起穿，“马华为族群奋斗而勿触及他族权益”，不是不可能，只是不容易，请提供方程式！

有人说，现在巫统不看马华了，不看印度国大党了，也不看民政党了，所以巫统领袖直接和华社接触了，政府政策要获得华社响应也直接找华总了，身处大马多元族群国家，马华也可以直接接触马来社群，印度社群，这没有错，但如果认为今天华印族群不支持国阵是因为马华、民政和印度国大党无法为国阵吸引选票，而巫统可以单凭首相大汗淋漓走入民间、喊得响彻云霄的“一个马来西亚”口号和那个变了调的“新经济模式”赢得华印裔选票的话，那只能说该党立党超过一甲子后已提早返老还童，越来越天真无邪！

如果巫统继续拒绝对友党平等相待，一再以“敏感“为由拒绝面对问题，解决问题，甚或继续纵容一个不断口喊土权的政治小丑公然的爬上友党的头上来，那只好请求“天佑国阵！”。

周美芬  17/8/10

注：红色部分为编辑删除的部分

《100岁不死都有戏看!》

南洋商报《道不远人》第四篇

正当大家都引颈长待要看邓章钦如何理直气壮的向效率超级的行动党纪律委员会直陈党内弊端之际，却传来了一则让人目瞠口呆，噗哧一声，爆笑难止的短讯：“行动党中委邓章钦说，他在推特2次留言，与郑文福事件纯属巧合，当时的留言，纯粹因在车上看了《锦衣卫》！”！

十天前，8月2日，邓大议长为了行动党纪律委员会主席陈国伟将以他身为遴委会主席的身份，传召他问话一事，慎重其事的召开了一项新闻发布会，矢言必须稳守雪州议会、雪州议长及SELCAT遴委会主席的尊严，不能被行动党纪委会所传召。

当时他振振有词的为自己的“推特”留言说了一句“公道”话：“作为一名律师，我们批评法庭的某项判决也可以接受。就算是民联领袖，也经常批评法庭在霹州双包大臣及议长案的裁决”，正气凛然，让人动容。

接着对“时日无多”留言的意思，他说，若一个人身处麻烦中，就肯定是时日无多。

让人感觉他即将慷慨就义，大有虽千万人吾往矣的气慨！不料钦佩之情尚在澎湃之际，他今天的解释却突然来个360度的大转弯，让人笑出一身冷汗!

最妙的还在其不改一贯的黑色幽默本色，问记者这是否“反高潮”？他说，
“不关我的事，不是我的错，要怪就怪那些写（指记者）和猜测的人。”是的，按照邓大律师的说法，我们这些“感觉”被“耍”了的读者们确实只能怪那些写和猜测的人，前者是记者，后者是自己！谁叫你八卦，人家看“锦衣卫”看得有感而发，结果您却擅自想入非非，会错意！

值得一提的是，郑文福事件自7月27日发生以来，引发了多起让人耳目一新，值得歌功颂德，载入史籍的事，一，郑文福被召问话一次即遭开除，行动党纪律委员会，手起刀落，效率超群，让包公自叹不如；二、郑文福被开除两星期后，才传召证人15名承包商出席公证，显然整起案件尚未审结，证人尚未供证就可下判，郑文福已“人头落地“，可说为“司法”作了开创性的示范，贡献卓著，令人敬畏；三、7月29日陪同郑文福召开新闻发布会，申诉清白的众行政议员与州议员，包括刘天球，于第二天7月30日声称将在当天报警，昨天支持，第二天就翻脸，让中国变脸艺人何止望尘莫及，简直惭愧非常；四、邀请15名承包商（结果只来了3名）以了解刘天球是否确曾指示郑文福发支持信给他们，这可大可小，一不小心得罪的是未来还得仰其鼻息的州行政议员，任你有大义灭亲之志，为了大局，充其量也只能给类似邓大侠“锦衣卫”的解释，否则不但开罪了大人还成了施贿的共犯，纪律委员会明知不可为而为之的态度，可谓公正严明，值得赞叹！

总结整起事件的结果只有四个字：“原来如此”！

100岁不死都有戏看，老人家的话真有道理！

周美芬 13/8/10