Chew Mei Fun 周美芬

《谁能解开马来西亚的结？》

2012-01-20T07:44:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅五篇

郑丁贤在其于本月16日发表的《见到小马哥》一文中，高度肯定马英九在淡化台湾省籍矛盾，让族群对抗缓和下来，使两岸关系改善，台海危机解除的贡献，并继而提出了“谁能解开马来西亚的结？”这个议题。

我相信“谁能解开马来西亚的结？”是一个大家都问的问题，而期望有一位领袖或一个政权能够解开马来西亚的结也是绝大多数国民心中共有的梦！

很多人希望掌权的纳吉政府能够扮演这个角色，而也同样有很多对国阵失望的人寄望标榜跨族群的民联能够担负这个使命。

可惜的是不断以操弄族群议题为手段尝试捍卫与巩固所属族群既得利益者，或自诩为民族英雄主义者和更多为了免受池鱼之殃选择静默者同时存在于两个阵营，以致我们只能眼睁睁的看着族群关系不断的遭到撕裂，基层人民的情绪因见识所限而轻易被鼓动，更令人担忧的是，因刻意操弄所产生的憎恨文化已延烧到了其他领域，单纯的慈善活动可以被曲解为影响叛教，连吃哪一个牌子的面包也被简单的一则短讯鼓动成了族群议题。

对于不公不义的事群起攻之，人之常情，但当我们在收到某些针对性的讯息时，有多少人能保持冷静？有多少人愿意花时间去探究讯息内容的真伪和多少成真，多少成假，真假混杂之间有没有刻意的误导？或知道实情的人是否有勇气或甘冒被扣帮凶帽子的风险而愿意仗义执言？

以面包短讯事件为例，如果真的涉及某商业利益因种族原因而被剥削的实情，如果大家真的认为那是巫统或甚至是国阵政府的不公政策所造成，为什么除了有关公司的一则说明广告，标榜跨族群公正公平的民联不说话？为什么没有人在这件事中愿意站出来扮演领导的角色？表面上这似乎是商业的恶性竞争，实质上在灌输政治印象上所产生的效应更大。

我想巫统或国阵当然了解这问题已无可避免的和国家族群政策挂钩，这个短讯打击了某家面包的销量，也同时加深了人民对政府的厌恶，如短讯有污蔑成分，为什么不说明，以讨回公道？相反的，如果是实情，那国阵可能因此无法自圆其说而选择静默，那标榜跨族群公正公义的民联为什么不乘机指正，严厉要求纠正？实情是什么？是谁在发这则短讯？发这则短讯的目的纯粹基于商业原因？还是发这则短讯的人压根儿不想纠正不公但却又希望以此打击对手？

也许你会说这是发生在我国众多事件中很小的一件，和其他事件比较起来相对微不足道，因此无需大费周章去捅这蜜蜂窝。但你不能否认这事件却赤裸裸的说明我们有的是想执政的人，却没有勇于解结的领袖。

大家都要执政，都说要做全民领袖，为了执政，内心里各有打算，有人在放火，有人或许自己不放火，但却刻意让火延烧，虽然都是小火，但都在玩火，今天我国的问题就是很多把小火在各处烧起，不消多久这些小火即将聚合燎原!

国阵当权，受到人民的集中检视，在众目睽睽下固然避无可避，民联在野，选择性挑议题处理，眼睛雪亮的人民也不应让他们轻易逃脱！

很多人说马英九太柔顺，甚至无能，但我却觉得他是最勇敢的，因为他在对严峻省籍问题挑战下的两岸政策是从不含糊的，他委婉但坚定的在3年的执政期间证明了两岸和谐的重要，多数票虽然减少，但却再次赢得了大多数人的肯定。

我想今天马来西亚朝野政党的最大问题是“执政大于一切”，因为双方都没有人可以清楚计算多少选民真诚希望全民平等，并以此作为投票考量？还有多少选民更注重自己族群的利益？功利心太重，决策自然顾前瞻后而进两步，退一步！

只要两个阵线都以执政为唯一目标，这两个政党都不可能是解开马来西亚结的人！

下一届大选，无需期望能选得一个为马来西亚解结的阵线，只需祈求越来越好！

周美芬17/1/2012

《叫家人别当官！》

2012-01-14T21:32:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第卅四篇

今日报章热点新闻除了妇女部部长莎丽扎宣布请假三周供大马反贪污委员会调查她是否涉及国家养牛中心计划丑闻外，槟州行政议员公布资产也引人注目。

这两宗事件显示了我国政坛正朝透明与问责方向迈进。看各报头条，我为曾经共事的前上司莎丽扎感觉高兴，因为面对并坦然接受调查是最好的回应方式，有没有涉及就让反贪污局去调查，无论是非对错，承担是最好的解决方法。

另一方面，某晚报封面“林冠英身家过百万”的标题也很有“冲击”力，进入眼帘直接的感觉是：“天下乌鸦一般黑！”，但冷静下来，在二三十年前百万身家也许让人羡慕，但今天，随着百货价格上涨，薪金跳升，只要拥有像样一点的房子一座，就可归入百万富翁行列，现在的百万富翁实在算不了什么，也许坐拥四五百万才算富有，上千万才算富豪？

南洋回应有关事件，取题：“一些疑问、一些建议”的一则短评提出了多项疑问：“民联为何迟了四年才正式兑现这项竞选宣言。。。。毕竟我们不晓得过去几年来，有哪些人已转移本身的资产，也不肯定是否因为来届大选将近，民联才想起悬而未决的的一些事宜。”有关评论甚至还说，家属也公开财产更好！

我无意为民联喊屈，同样的我也和该短评拥有同样的疑问，我甚至对其中一位最穷的阿都马利行政议员有点好奇，按他个人解释，当官前他从商，经历1986年经济不景时卖掉房子，之后再购买，但在1997年面对经济不景，又将房子卖掉。

照说精明或善于管理投资的商人在遭受过1986年经济不景打击之后，应该已经学乖，懂得如何让自己免于或减轻经济萧条的冲击，但阿都马利州行政议员不但从商而且还两度受经济萧条冲击而卖掉房产，至今仍无房产，内中原因可揣测和可供玩味的空间很大，按疑点利益归予当事人的原则，轮不到外人置喙，但对一个过去从商而今日掌管槟州国际贸易及消费人事务委员会的行政议员，对期望政府在国际贸易交出好业绩，甚至确保居者有其屋的人民而言感觉如何，就不好说了。

但我要谈的重点不在民联行政议员所公布的财产是否可信，要谈的是从上述两起事件中说明了一点，今天如果你要从政，请准备接受赤裸裸的检视，不只是你个人，还包括了你的家人和亲朋好友。

倪可敏口才了得，纵横各场补选和大选的群众大会，是行动党群众大会的压轴重炮手，多年来他以正义凛然，清清白白之势，冷嘲热讽国阵的各种弊端，听得群众拍烂手掌，近日他自己的太太也卷入了获得政府合约的风波，我对其太太的是否以合理途径获得合约不质疑，同时姑不论议员或官员家眷“不能”或“不应”参与投标政府合约的“普世”看法是否公平，但作为政治人物，他在严词鞭笞对手的同时，这次是不是也太不小心了呢？

过去当官威风凛凛，今日用“四面埋伏”来形容也许更贴切。未来，如果家人要当官，而自己要做生意，我想我会想尽办法叫他/她别当官！因为他/她一当官，我赚的钱都是黑的！

无论如何，今天民联正值当红盛世，雪州行政议员公布财产后，虽有质疑，但没有来自各方的穷追猛打，槟州民联行政议员公布财产，民间虽然也有疑问，但预料也只吹皱一湖春水，泛起涟漪片片而不至于巨浪翻腾，除非有心人刻意刁难，否则应该是利多于弊的。

周美芬

2012年1月13日

《从RPK 失去诚信谈起。。。》

2012-01-04T07:45:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅四篇

从开始对巫统与其领导的揭秘和严词批判，到最近一再的修改“口供”，RPK 拉惹柏特拉早已失去诚信，所说的一切已不再可靠！但吊诡的是我们看到舆论界一篇又一篇批评他“纠正”“供词”的文章，几乎都一面倒的倾向于相信他之前所说而怀疑他最近所言。

冷静分析，这无疑是一种在逻辑上推导出互相矛盾但表面上却又能自圆其说结论的悖论现象。

按常理，当一个人的诚信出现问题，他所发表的，至少所发出的对社会或他人足以造成影响的言论都已不足采信，但决定人们相信什么和不相信什么往往取决于主观情感情归何处，而这种悖论现象的出现，也正好同时反映了深层实相是人们对掌权者既定而根深蒂固的负面印象与对权威的怀疑。

政府和人民的关系与夫妻关系异曲同工，国阵执政五十余年，靠的是人民的支持，从爱你爱到非你莫属到需要多一个选择，这期间必然经历了一段情感上的挣扎，犹如夫妻从新婚情深不渝，到相处后或因恃宠生娇，或因陋习如洋葱片片掀开，到日积月累成了再也抹不去的成见，情感上不再有依附，越走越远，而最终变心或主观情感另有所系，过去种种的好已然忘却，留下的总是种种的坏。所以上一届大选期间民联推翻国阵所有建树的一句：“五十年你做了什么？”深深地打动人心，或至少打动了无数华人的心。

以华教问题为例，教师不足，学校桌椅不够，民怨深厚，教育部被责理所当然，但当收到某报短讯：“XXX独家：拜大选跫音所赐？槟州华小今年罕见的没面对师资短缺问题，教育局一早安排好代课老师给面对师资不足的学校。”时，这对近来被华小师资问题缠得焦头烂额的魏副部长来说除了啼笑皆非和苦笑，我实在想不到他还可以有什么其他感受。

得罪了全国，让全国华小为教师不足担心，却单单解决目前强风撼也撼不动的民联槟州的教师问题，如果这真是教育部为了助国阵赢得大选的“策略”，这个军师一定得送去打靶！

五十余年来，国阵真的什么都没做吗？这是一个让国阵愤愤不平但却总是越辩越不讨好的课题，因为这已不关乎你做了什么或做了多少，而是现在人民眼中充斥的是你做错的，你做不好的。这种主观情感的归属让你无论以实际行动展现了多少改革与转型的诚意，只要一有弊端再现，你所作的百样好事抵不过你或你的团队所犯下的一个错误，而这也就是为什么内阁改组消息甚嚣尘上的原因了，因为姑不论纳吉是否真有改组准备，但砍脚趾避沙虫，尽速摆脱负面影响，把人民目光导回政府转型良政已是大多舆论公认的方法了。

然而，不禁要问的是，华教师资不足问题存在多年，转型中的政府难道就没有把师资不足“转为”师资充足的能耐吗？是官员的小拿破仑心态，还是有其他原因呢？

转型的最大挑战来自于扭转成见，而阻挡扭转成见绩效的挑战则来自某些责任人士或单位的既定思维与阻扰，内忧外患是国阵目前的困境。

如果说拉惹柏特拉的转舵与失信是巫统或某方面政治上的反制策略，那可以肯定的，期待拉惹柏特拉的失信可以为巫统平反，无疑于妙想天开，充其量只能取得“砍掉”一名对自己带来巨大杀伤力文棍的成果。

周美芬 2012年 1月4日

《谁在走老路？》

2011-12-31T07:49:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第卅三篇

昨日受人所托，见了一位久违了的朋友。这位朋友现在位高权重，不，正确的说，应该是他的老板位高权重，相应的他也就显得位高权重了，因此，要求和他见面的人络绎不绝，和之前“赋闲”在家的门前冷落车马稀岂可同日而语！

短短一小时的会面，得到的最大启示是“位高权重不代表能够随心所欲”，事实上在民主社会体制下越权倾一时、越随心所欲者，其位子越高，地位将越险、权力越大，后果越难测，历史上许多因改革过激而遭推翻及许多滥权领袖倒台或下台后被迫逃亡或面对牢狱之灾的情况即是明证。

领袖的地位是由基层往上一层一层垫高的，基层扎根于大地，是组织架构中最坚稳的，基层只要不满而倒戈相向，位子就摇摇欲坠，不但出师未捷身先死，也很容易摔得粉身碎骨，任你有带领国家腾飞的豪情壮志，也只能失之交臂，壮志难酬。因此，位高权重虽然权倾一时，但在决策时，摆在眼前的选项并不多，尤其是当你的政权正受到严峻挑战时，你更需要步步为营，避免动辄得咎。

放眼我国时下政局，纳吉领导的国阵政府是有史以来最弱势的政府，他致力改革已是公认，但他的改革之路并不平坦，改革的步伐不断的被集团内部历史留下的积习与恶果拖慢，改革的绩效不断的被陆续揭发的弊端所抵消。

他被迫游走于保守与开明间，稍微开明一点，既得利益群体的鼓噪之声立起，放慢一点，希望看到改革的群体则立即嗤之以鼻，他动辄得咎！

民联给钱是惠民，国阵给钱是买票。

大道收费是搜刮民脂民膏，槟城海底隧道收费则是必须。

这边厢贪污大鱼陆续上钓，那边厢却传来副财长、副首相助理、部长丈夫涉嫌贪污的新闻，虽然行动党倪可敏太太在丈夫短短的行政议员生涯中也获得政府合约、虽然雪州境内按摩中心激增，虽然司法审判裁决前依旧“清白”，但阻止不了的是“既定与刻板印象”。

形势比人强，摆在位高权重首相面前的决策选项其实不多，因为他要考虑得太多！

相对于纳吉，林冠英、卡立、聂阿兹等的决策空间就相对的宽广，要改革须乘势，否则一旦风水轮流转，现在抬起额头，趾高气扬讲话的样子不再代表信心而是高傲、槟城海底隧道收费不再合理而是搜刮。

纳吉要转型，要改善国家政策虽然不易，但更难的是如何在改革的过程中确保属下听话，不再闯祸捅纰漏，更更难的也许还是如何改变相当部分人民对其领导集团的既定负面印象，这个既定印象不改，他的改革之路依旧荆棘满途。

看民联执政数州后在这几年里陆续发生的贪污滥权与争权事件，他们也在走着老路，这条路如果继续，有一天他们也将为改变“既定印象”而伤透脑筋！

周美芬2011年12月30日

《政治政治我爱你！》

2011-12-23T07:24:00.001+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅三篇

从民政到马华，再从马华到公正党，两次退党，两次跳槽已是政治界中少有的举动，林武灿这回选择离开公正党重新申请加入处于颓势的民政党，他的“勇敢创举”令人咂舌。内里缘由只能从报上他个人的说辞中得知，任何人无论支持或质疑或批判，都只能代表个人或一部人的看法，真正的原因，也许只有林武灿自己知道，也许连林武灿自己也茫然。

按林武灿最近接受报界访问时说，1999年他是在二度中选为柑仔园州议员的隔日与党领导层起了些语言争执后即时拂袖而去，和敦林苍佑之子林建安，一同退出民政党加入马华。

他也说，他曾着迷于公正党在戏台上的“精湛演出”，加入后化了妆却发现里外不一，不适合之余也没有演出机会。

他还说，停用12年后才发现民政党是他最适合使用的洗发水。

理由，他说了不少，但这些理由不但无法证明他的政治智慧与情操，却一再地凸显与强化了他决策冲动，表里不分和目标不清的另一面。

在一个政党里和同志们一起打拼，一起面对政治上的冷暖起伏，和党的成败兴衰休戚与共，要退出谈何容易，要跳槽更不得不有抛弃战友的铁石心肠，尤其是对于曾经提供机会让自己在政治上施展抱负的党，退出所承受的不只是情感上的不舍，还包括了对同志和党的背弃，在情人的角度是做了负心人，在友情角度是背信弃义，在组织的角度是背叛变节。即便他说：“我觉得叫我做青蛙的人不是一般人民，而是要谋杀我的人格的人。”对于“青蛙”的标签，他表示不可能阻止言论自由，仅能希望多了解多沟通。对于别人的质疑，他表示只要问心无愧并乐于接受。”但这又岂是一句“问心无愧”了得？

即便他提供了很多的理由，到底是什么“力量”、什么“理由”、什么“勇气”让他可以作出让自己陷入遭受讥讽、人格蒙上污点的“无畏”决定，除了因为染上了“政治毒瘾”，找不出其他解释。

政治对许多从政者而言宛如染上了毒瘾，林武灿不惜承受“青蛙”的讥嘲不惜三退三跳和许多希望永远留在政坛高峰的人不过是异曲同工。一些政治人物，无论职大职小，数十年霸着位子就是不下、一些为了保住权位道义摆两旁、一些则屈颜卑膝为求继续在位或争取上位。说穿了，这些都是“政治瘾君子”，政治对这类人而言已是他生命中无法割舍的一部分，已享有的尊荣放不下、未得到的期望飞上枝头，而沉下了的则还拼命的找一片浮木希望再次浮起！

政治政治最叱诧政治政治最尊荣
春夏飞在枝头上   政治政治我爱你
政治政治情利重   政治政治权益浓
春夏处在荆棘里   政治政治我爱你
心的誓约，利的情意
权利的光辉照大地
政治政治枝干粗    政治政治刺儿锐
伤了嫩枝和娇蕊    政治政治我爱你
政治政治心儿坚    政治政治刺儿尖
毁誉难免并蒂枝连理   政治政治我爱你！

周美芬 2011年12月20日

《政治政治我爱你！》

2011-12-23T07:23:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅三篇

他也说，他曾着迷于公正党在戏台上的“精湛演出”，加入后化了妆却发现里外不一，不适合之余也没有演出机会。

他还说，停用12年后才发现民政党是他最适合使用的洗发水。

理由，他说了不少，但这些理由不但无法证明他的政治智慧与情操，却一再地凸显与强化了他决策冲动，表里不分和目标不清的另一面。

周美芬 2011年12月20日

《政治就是这么一回事！》

2011-12-17T10:10:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第卅二篇

不得不佩服行动党的“火箭效率”，以一句淡米尔报《人民之声》发表更正声明承认报道有误引发争议为由，旋即宣布卡巴星与拉马沙米的“教父”争议已解决，其速度何止是该党秘书长林冠英所说的“火箭速度”，简直就是闪电！

不但如此，去年8月发生巴生的郑文福、刘天球和搭单引发的邓章钦《锦衣卫》事件时，行动党的纠纷处理手法同样是以迅雷不及掩耳，几乎是手起刀落的手法把郑文福扫地出门和把理由归咎媒体报道“解决”了问题。

当时在大家引颈长待要看邓章钦如何理直气壮的向效率超级的行动党纪律委员会直陈党内弊端之际，却传来他一番别出心裁让人爆肚的说辞：“他在推特2次留言，与郑文福事件纯属巧合，当时的留言，纯粹因在车上看了《锦衣卫》！”和他：“不关我的事，不是我的错，要怪就怪那些写（指记者）。”

除此，行动党纪律委员会在未传召证人15名承包商出席公证前就把郑文福“扫地出门”开除了，从此翻身无望！党内司法程序儿戏如斯，只为快刀斩乱麻，公正、公平比不上党的“团结与和平”。

从上述事件，至少可以看出行动党领导层在面对目前这创党以来前所未有的好景非常珍惜和执政的极度渴望，容不得任何党内纷争延烧的程度达到了只求暂时止血，立即回复表面团结美好的感觉，赢了大选再说！

见微知著，一个口口声声要求政府公平，公正的政党如果在处理党内事务时采取的是绕过了所有法理程序或把问题扫入地毯下，遮着双眼就以为看不到，捂着耳朵就以为听不见的手法，无法掩盖的就是为了执政而采取权宜处置，“妥协于现实”、“典当原则”的真实面貌。

郑文福事件的结果是行动党在自己主导的班达马兰新村村长直选中惨遭滑铁卢，派出的候选人因为得票少过八份之一连按柜金都保不住，还在险让郑文福胜选（郑得票排行第二）的情况下双手把村长位拱手给了公正党的刘诗美。

在“教父”事件中，三人小组发表联合声明大约4小时后，卡巴星发表文告强调，虽然行动党为了国家利益向前看，但12月11日在槟州行动党大会发生的事情却不能轻饶，以卡巴星向来对问题咬着不放的个性看来，问题尚未解决，以行动党目前在槟城的如日中天，虽然不至于带来大冲击，但地毯下蠕动的问题迟早爆发！

霹雳倪氏兄弟和古拉派系的斗争、槟城黄泉安和浮羅池滑州議員郭庭愷、行政议员黄汉伟的问题、雪州刘天球与邓章钦甚至雪州当权者的纠结、柔佛党内的权力斗争。。。国阵的马华、民政、人联的现况印证了“贫贱夫妻百事哀”“能同甘不能共苦”的现实，而行动党的内部纠纷则恰恰相反，说明了“权力使人疯狂”，“能共苦不能同甘”，前者因为失去了原来所拥有的而互相埋怨，后者则因为机会来了，大家都要分一杯羹！政治就是这么一回事！

周美芬 2011年12月16日

《急什么？国会2013年才届满》

2011-12-07T10:19:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第卅篇

打从纳吉接任首相不久，何时大选的猜测就不曾停止，越接近2013年的届满日期，谣言就传的越炙热。
和他父亲一样，纳吉在国阵处于弱势的时候接班，不同的是，今天的我国政局已不再和他父亲的年代一样有把所有反对党和阵营都收编旗下的可能，除此他也面对了更多更大的挑战。
其一，虽然大家都认定首相还是决定何时大选的关键人物，但随着民联槟、雪、吉三州（吉兰丹除外）清楚宣告不一定会和国会一起解散，除非孤注一掷，否则他已去了决定何时大选的绝对主动权，因为对国阵而言，下一届大选不但必须至少重夺吉打和雪兰莪两个州政权，还得确保现有议席万无一失并重夺失去的2/3议席。非万不得已，料其断不会让民联有机会在仍然掌控三州政权的情况下，以州政府资源集中火力捍卫并攻下三州与全国更多的国席。
其二，随着民联崛起，以强炮不断的对准国阵进行揭发与攻击和国阵在一阵昏眩后回过头针对民联州属以其人之道还治其人之身，也不断的揭发与攻击后，朝野领袖丑闻不断，施政弊端层出不穷，导致人们开始觉得朝野好坏不相上下、半斤八两，加上股市不稳，经济前景堪虞，两个阵线的吵吵闹闹早已让许多人民厌烦，从期待两线制转而情绪复杂，准备投废票和期待第三选择出现的人数日益增加，敏感的政治人物没有理由不知道，因此下一届大选除了国阵与民联，按观察与接触推断，打着第三选择旗号，即将加入全国大选战围的新党或小党极可能是有史以来最多的。
除了从民联和国阵旗下政党分裂出来的惠民党和爱国党，已相当肯定会在下届大选角逐国席的政党还包括了目前拥有和丰国席的社会主义党，倾向民联但仍在圈外的沙巴进步党等，据悉目前还有一原属沙巴州的地方性政党已成功获得批准转为全国性政党，也正积极招兵买马，打算竞选至少6个国席，连最近由巫统元老东姑拉沙里领导成立的非政府组织 “独立诚信阵线”（AMANAH）的未来发展也值得关注。
“独立诚信阵线”这个宣告重振第一任首相东姑阿都拉曼所提倡的爱国精神为主要目的及功能，“重申、灌输和重新点燃的团结和真正的家庭精神，即争取独立之际，存在于全体马来西亚人之间的感觉”，以跨越政党藩篱的姿态促进种族团结、良好监管及提高人民对宪法尊重的AMANAH 虽然自我标签为非政府组织，但只要仔细检阅其领袖阵容不乏对重回政坛仍抱有期望或仍然怀念过去贵为部长那种优越感或目前正在党内进退失据的政治人物，相当明显的该组织正尝试通过唤起群众对过去各族融合相处的美好经验与回忆的向往争取支持，也同时为组织内政治人物制造一个进可攻退可守的平台，因此该组织如暗下有或正尝试转为政党，甚至在大选时以组织名义派出独立人士参加大选的举动并不出奇。这一点从该组织成员，根据回教党党员的旺赛夫所说：“虽然我们是非政府组织，但我不能说我们不沾政治，我们会讨论政治课题，但与党派无关。”“我们不是旨在惹是生非，我们的目标是促成各政党合作。”，“独立诚信阵线”不过是披着非政府组织外衣，而想当政坛另一个老大的政治野心昭然若揭。

虽然普遍认为以上所提及的各小党也许无法撼动政局，能胜出的机会也微乎极微，但难保不会有突围而出者，也难保国阵不会因此在一些稍微领先的选区里阴沟里翻船，第三势力只要增加一席，就几乎等于国会反对实力增加一席，对重夺2/3带来打击。
納吉在上任后就快速的推出了各项改革，可以说他是在接班后就已为下一届大选筹备，只是近期步伐更快而且让市场揣测的动作连连。
有理由相信，纳吉还会继续在赢取支持方面加强火力，如果他储备的子弹足够，我想他还会不断的释放利好消息，制造大选将至的气氛，一方面激励国阵党员斗志，另一方面打击及耗损对方士气，直到他认为最有把握的时候！
除了能赢的时机，还得有能赢的候选人，他一句，国阵在遴选“可获胜候选人”时，不会考虑他们的年龄，或者已担任多届民选议员，只要有勝算，任何人都可能成为国阵候选人。也许，过一阵子，他还会花点时间对有胜算的潜在“第三势力”展开招揽工作，事实上，从上届大选至今，纳吉派出探查民意与成员党地方领袖的工作不曾停止。
别忘了，这一届国会的届满日期是在2013年初，重振国阵，明年还有一整年的时间！急什么？
（注：红色部分为文太长而在刊登时建议编辑删掉的一段。）
周美芬2011年11月18日

解散妇女组！

2011-12-04T11:35:00.003+08:00

南洋商报《道不远人》第卅一篇

言论其他 2011-12-02 17:02
http://www.nanyang.com.my/node/403029?tid=490 (上篇)
http://www.nanyang.com.my/node/403264?tid=490 (下篇)

十多年前当我还是马华妇女组女青年的时候，我应雪华堂妇女组的邀请在她们的十周年特刊《十芳》写了一篇名为“解散妇女组”的文章，刊物出版后，某领袖未看内文，只看标题就招见了我，对我进行了一番苦口婆心的开导。

数年后，当我以雪州马华妇女组主席身分在年度大会发表主席演词时指出，妇女代表权一直无法在党内获提升的原因是我们（指大部分两性党员与领袖）长期以来对党员权力与党组织结构的错误解读所致，因此，需要全党上下从一全新角度认识党组织结构，后因英文报章在报道时“断章取义”，结果为现任总会长在《星报》严词批评，责我狂妄自大，竟要求修改党组织结构。

这几天因马华妇女组主席拿督尤绰韬抛出“解散妇女组”这个课题，让大家思考而引起了多方议论。重温我过去所写的以上文章和发表的演词，时光流逝，我虽对有关课题有了更深入的体会，但当时的许多主要观点至今未变。
争取进入权力核心

为了突破因传统观念和天职等主客观环境，导致女性在争取进入权力核心时面对的弱势，在组织里辟设妇女组和提供保障名额（即一般所说的固打）是女权运动的一项策略性行动。从积极面看，这种带有扶持性的策略将为女权运动扫除阻碍，让妇女在保护伞下拥有发挥与证明实力的平台。

然而，从消极面分析，妇女组的成立和固打的设定，无疑等同承认妇女在能力上的弱势与需要特别关照，容易在人们的思维上引起误导效果，在原已受主客观环境牵制而在事业上面对比男性更多障碍与挑战的女性，思维上再套上了另一道枷锁，不自觉中自我设限，陷入了“妇女组”的藩篱，走不出来，误以为自己本就不属主流，甚至妄自菲薄，以为自己不如男性，忘却了无论是国家宪法，各政党，甚至社团组织都不曾明文规定女性不能参与中央领导层的竞选。

因此，女性是否能与男性一起竞选某个职位的真正关键，并不在于是否解散妇女组，而在于两性是否了解妇女组成立的目的，绝非在于限制有才华与能力的女性投入母体和男性争一日之长短。

不宜受限于年龄性别

除此，受传统父权至上的威权观念影响，一般人都是从以男性为主的母会高高在上，妇女组与青年团居下的角度来认识组织权力架构的。在组织决策与管理层面看，这个组织架构的解读方式并没有错，但问题在于我们往往忽略了从党员权力的法理上，任何党员的权力是不应也不会因为性别和年龄而受到歧视或限制的，因此从正确的党员权力角度解读组织架构，则不再是由上而下的结构，而应该是一个大圈里有两个小圈，一是妇女组，另一则是40岁以下的青年团，所有在这个大圈里的成员，包括妇女与青年所享有的选与被选权是平等的。

这个观念不清，我们将永远摆脱不了"妇女组"与"青年团"会员"非主流会员"的迷思。这个迷思一日不破，女性永远不会主动进军主流，而男性也永远会把决策层视为他们所专有，女性只应留在妇女组，甚至认为妇女在决策层所取得的任何席次都是对男性权力的侵蚀！

这就是为什么马华即使是国内首个通过修改党章，为妇女党员提供中央代表保障名额的政党，结果却是女性整体中央代表人数不仅没有大幅度提高，反而在人数的增加上受到了更大的人为限制。很多区会领袖以章程仅分配“规定保障名额”予妇女为由，而拒绝让女性享有更多的代表权，导致某些区会妇女组的决策层人数反而较修改党章前减少了。

以上分析足证“妇女组的存在”，并不是限制女性进入权力主流的主因，而扶持政策的结果未必是种瓜得瓜的，真正阻止女性进入主流的是思维！

如果解散妇女组能够促成两性党员思维的解放，解散妇女组将不失为可以考虑的建议。

只是解散妇女组是否就能达到思想解放的目标，而女性代表权无法获得提升的主因，真的只是因为思维上的束缚吗？

以马华妇女组党员中仍然有不少“秉持”不问能力，不考虑女权只以丈夫意见马首是瞻或只重派别不问理念，甚或只求报恩不问是非原则的情况，失去了妇女组这个平台后，女性的代表权将会提升吗？党员的招收是否已遭控制而出现排他？人才的培植通道是否畅通？

这些都是值得关注的课题，否则以妇女党员人数占马华总人数约40%强，又怎么会落得代表权与决策权和所占人数严重失衡的境况呢?

改变思维才能解散

十多年前，我认为妇女组必须等到大家改变了思维，不分性别公平竞争的大环境形成后才能解散。十多年后，我认为与其左三年、右三年痴痴的等，不如主动出击：“只要马华愿意修改党章，明列从下至上各级决策权与领导职位，议员候选人与各级政府职位均保障女性至少占30%，马华妇女组应该立即解散，从此融入主流并任何时候保有至少30%的名额！”

女性实力不逊男性已是事实，空有实力却处处制肘更是事实，惟有通过制度打开通道，突破一切因错误思维而产生的障碍，让女性才华得到挥洒，迎来社会文明的大跃进！

文：周美芬（社会工作者）

2011-11-10T06:50:00.002+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅二篇

《社会需要第三把声音》

无论政经文教，这个社会需要第三把声音！

这把声音是理性的，她和政党无关、和商业无关；

这把声音只在某个时候，为了某一特定的原因而存在、汇集与整合，也在所坚持和争取的目标达致后随时解散；

组成这把声音的包括个人和组织，当他们之间对某一课题拥有同一看法与坚持的时候，他们的合作是坚定而义无反顾的，然而当他们对某一课题持相反意见时，他们是各自表述，互不认同的。他们之间只有对相关议题的承诺而互不牵制；

这把声音的存在不为个人和组织的短期利益，为的是人类社会、国家人民的文明、福祉和下一代的前途。

毫无疑问的，家长教育行动组织（PAGE）、性向自主和净选盟2.0都算得上是第三把声音，因为她们无党派，他们争取的是下一代前途与竞争力、争的是某一群体的人权与尊严、争的是民主精神下没有人会反对的干净选举。

家长教育行动组织（PAGE）所争取的是对是错，见仁见智，但她的出现却在某程度上为敦马哈迪多年前高压推行英文教数理政策时所引起的强烈反对平反，因为当时这股声音是沉默的。这是不是说明了“不说”、“不表态”不等同支持或反对，而是因为表达的时机未到。

存在多年的性向自主运动敲醒了因近期社会运动活络而紧绷且敏感得有点神经质的保守社会，漠视科学生理因素而泛道德的一群让求取社会尊重的弱势群体再度受伤，这伤害也许残酷，但却引了社会的关注而为黎明带来了希望。

而拥有崇高追求理念的净选盟2.0则因政客如安华辈所骑劫而蒙上了党派的影子，

虽则如此，在达成目标和维护单纯议题导向立场，避免被某方骑劫而沦为某方打手两者比较下，后者是如此的微不足道，我想净选盟会不但不会过于在意被标签，反而会将计就计，接力打力。

目前摆在政府眼前的除了在野党的挑战，对于日趋成熟的公民社会的态度是开明或保守也将决定这个政府的支持率，聪明进步的政府接受任何政策都可能有盲点，她会选择聆听、咨询与商讨。把门关上等同把无党派的公民社会推向敌对党，为对方累计打击自己的筹码。

随着社会运动日益频密，马来西亚队公民社会已然成形，唯一可惜的是政治上我们依旧除了国阵就是民联，什么时候我们的社会也可以接受不代表任何政党，只代表国家人民利益的第三把声音呢？

我曾经幻想我国在下一届大选将有很多对建国有抱负与使命的独立议员出现，这些独立议员与朝野两个阵线若即若离，在某政策议题上同道时如胶似漆，一旦政策立场有异则各自表述。可这个想法还来不及成梦就被我自己推翻而幻灭了！因为获得权力而坚持初心的人，这世上不是没有，可是太少。没有人可以担保这些中选的独立议员不会半途变节被收编，变得利益导向而非家国导向。绕个圈子打回原形，又何必呢？

周美芬 2011年11月8日

2011-11-05T09:18:00.001+08:00

南洋商报《道不远人》第廿九篇

《宗教道德与性取向》

同样谈的是“性”，千依百顺妻子俱乐部推出的《伊斯兰性爱：对抗犹太人，让世界回返伊斯兰性爱》性书被政府查禁，我们看不到任何组织站出来为她们发声，但“性取向自主”年度庆典则不但获得了国内约20个非政府组织和个人的支持，从昨天开始至13日举办“性取向自主”运动，也同时引起了多方的口诛笔伐。

支持“性取向自主”活动的团体里不乏组织和参与净选2.0的非政府组织，但之前卯足全力，想尽办法骑劫净选2.0，尝试把净选盟活动据为己有的民联对于这个获得安美嘉、律师公会、人民之声等支持的“性取向自主运动”却是采取了加入批评行列的态度。

首先，伊斯兰党精神领袖聂阿兹说，他本身完全不支持原定由前律师公会主席安美嘉主持开幕的“年性取向自主”活动并促请政府及执法单位，对上述活动的主办单位采取严厉行动，因为此举显然将破坏我国的宗教生活。他说，在宗教课题方面，我们不能支持此事。

其次，掌管伊斯兰教事务的雪州行政议员哈山阿里今日劝告各单位，包括人权委员会与大马律师公会“知错回头”，纠正错误，而不是支持女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者主义的崛起，他说：“如果你在怡保迷路还可走回头，但如果你在信仰心迷路的话，要怎么办？”，显然的这两人都把“性取向”的课题归入了宗教价值与信仰迷失的范畴。

居林国会独立议员祖吉菲诺丁则以各宗教代表的身份自居，他代所有宗教发言说：“以性取向自主为名的运动，其实是鼓励同性恋、变性等等，这些都是各式宗教无法接受的。”他甚至说主办当局有意将我国带到“动物文明”。

与此同时，全国副总警长卡立阿布巴卡宣布查禁所有性向自主活动。他的理由是： “警方的责任是要维护公共秩序。当有威胁公共秩序的活动时，我们就必须采取相应的行动。”

进入“性取向自主运动”网站(http://www.seksualitimerdeka.org)阅读其内容，可以发现他们所提及的各种性取向包括了同性恋、双性恋、变性人、双性人、异性恋、无性、泛性等。其实，人类对和自己一般认知有违的情况产生不适的感觉是非常自然的，因此从一般认知和道德，甚至是宗教角度看，除了异性恋，以上各名词让许多人感觉不适并不奇怪，遭受反对与批评也在所难免。但这里要探讨的是 “性取向自主”这个议题是不是简单的一句“不符合宗教、道德”就可解决的问题？显然不是！它涉及了先天性的生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等和后天的心理因素和社会因素，如童年环境、青春期经历以及造成非一般性取向的环境因素等等。

因此，社会不能一厢情愿的认为只有异性恋才是正常的性取向而漠视了某部分人之所以有特别性取向背后所涉及的先天与后天和生理与环境的因素。对于因先天生理因素而导致有别于一般人的性取向者，我们除了谅解、尊重和接受他们，我看不到有更好、更人性和更符合宗教慈悲的方法；对于后天因环境因素导致的非一般性取向，我们不得不归咎于家庭与社会环境，甚至是教育盲点，性教育的不完善和延宕推行。

从学理、社会角度严肃探讨与预防因后天环境影响而“培养”的非一般性取向、接纳与尊重非“自堕性”另类性取向者的权力和捍卫他们身为人的生存权力与尊严应该是社会应有的态度。政府与政治人物与其单从宗教道德角度批判，倒不如与“性取向自主运动”组织就如何预防与教育取得共识，推动醒觉，避免人们受“性自主”这表面名词误导而将之等同“滥交”，忽略了出现类似情况的背后社会问题，乖离了原来的目标，错过了教育群众的机会，引发更大的社会问题。一味的强行禁止觉非解决问题的良策！

周美芬 2011年11月4日

2011-10-24T14:08:00.002+08:00

南洋商报《道不远人》第廿八篇

《我最中立？》

马六甲华堂注册被撤销、林冠英儿子非礼女生的“龌龊政治”论、许子根“拖衰家”、宗教团体施赠贫老是诱人叛教？马青美眉事件是尊重还是侮辱？浏览国内时事发展，谁是谁非？何谓真理？如何评断？宋朝苏轼名诗《题西林壁》中“ 横看成岭侧成峰”一语道破从不同角度看，事情结论不同，所以“ 远近高低各不同”的原因是你的立场，你选择站在那个角度，你就会相信那一个角度的看法。身为民众的往往在详读报上各方评论后让自己心中那把尺作个评断，以为自己最中立，时移境迁或掌握更多资料后再回首，才发现其实自己也很武断，也很偏颇。

社团注册局以马六甲华堂大会法定人数不足为由吊销其注册立刻引发了多方争论，社团注册局“一纸定存殁”固然过于严厉，但看待这起事件到底应该着眼于是否有人输了不忿以致幕后指控，还是会议法定人数是否符合议规？为什么在没有理清出席人数是否合法的情形下容许如此庄严的大会，尤其是一个选举新领导层的大会继续？是旧领导层明知大势已去而故意任其进行，还是竞选者忽略或对大会合法程序不甚了了？为什么那么多会员只投票不开会？议长又扮演了什么角色？事件经已发生，谁是谁非已无需争论，互相推诿责任也没必要，但却牵扯出了一个华团迈向专业管理、在符合民主法规精神下前进而不得不重视的问题，就是领导人与会员对“社团法规与会议程序”的掌握与实践。

林冠英儿子非礼女生事件的重点在于无中生有，嫁祸栽赃，设计这出戏者是“政治龌龊”的“搅屎棍”，人人得以伐之。但如果确实犯错且证据确凿者则不可把自己所受的责难归为“政治龌龊”，两者不可同日而语，阅读相关言论时，只看点，不看面易受影响，掌握经纬纵横，避免失焦才是上策。

许子根作风温和是路人皆知，民政党党员不可能不知的事实，在民间反风炽烈的时刻几乎是以“非他莫属”的情况接班，接班刚满一年就面对了308政治海啸，民政现今的颓势应该怪谁？显然是谁在位谁当衰，但拔了“子根”就等于把问题的“根本”拔了吗？拔根容易，救党呢？

基督教团体施赠贫困，在吉隆坡派发食物被看着是劝人叛教，让好心人不甚唏嘘。慈济、佛光等佛教团体避免惹祸上身，未来救灾宜先分辨种族与灾黎宗教信仰以决定“救谁和不救谁”，佛陀“众生平等”的教义还是暂且束之高阁，只做信仰，不予实践！

马青大会特别介绍“美眉”进场，马青认为那是表示尊重、重视和欢迎女青年加入马青的表现，公正党则认为那是把女青当成了花瓶，是对女性的侮辱，其实大家都抓错了重点，马华妇女组和马青的细则尚未修改，马华大会尚未批准，“女青年”定义如何？服装如何？是否加入、如何加入马青还未定案，媒体称大会进场的那一批年轻女性为“美眉”，显示他们比舌战、文战得不亦乐乎的朝野政党都清醒，因为“美眉”和“女青年”有如冯京和马凉，不能混为一体！

当我们的情绪被牵动或因为所属社群/团体而有了既定的立场时，我们的眼睛已戴上了有色眼镜，镜片下的影象，黑白不再分明，真理变得模糊，开心就好！

周美芬 2011年10月21日

2011-10-16T15:14:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第卅一篇

《为历史补遗》

董总主席叶新田日前在接受星洲日报专访时提出“华教运动应提倡群众历史观，华教代表性人物与无名英雄并重”的论点。

对于他指出过去不少研究者，只把眼睛聚焦于几个典型领袖人物身上，很多地方上的领袖和群众的历史地位已被忽略的论点我非常赞同，但要补充的是，莫说无名英雄，许多有名英雄至今尚无人研究的也不在少数，同时不只是华教人士，在政、经、文、教、人权、社会、福利等各领域、无论出身中文或英文源流、无论性别，只要曾经在国家发展上做过贡献的都应该有人研究与收集整理，因为走过必留下痕迹，而他们的足迹往往是对质疑华裔建国贡献者的最有力控诉。

在华教人士方面，以朱运兴这样一位曾经因为维护华文教育与华教人士紧密合作而受联盟政府排挤，甚至在退出马华成为独立人士后仍继续通过政治与乡团组织为华社教育事业作出奋斗与贡献的我国第一位华裔副教育部长为例，如果不是因为霹雳海南会馆出版了一本根据报章剪报和朱运兴先生遗留下的资料，由萧洋先生整理的《朱运兴评传》，有关他的资料可能至今还是散落各处，即便如此，对于当时他的副教育部长职是如何被撤，至今可以反映历史真相的资料尚未出现，同时针对朱运兴个人的学术研究，至今阙如。

另一位值得一提的是1953年成为教总法律顾问，于1961至1964年长达3年期间，从本国法庭上诉到英国枢密院义务为林连玉公民权被褫夺一案义务抗辩、于1957年1月25日受教总委托为涉及钟灵11.23学潮事件而被开除的68名学生担任上诉律师，甚至有资料显示曾经参与协助草拟独立大学章程草案和于数年前捐赠20万令吉设立林连玉教师培训贷学金的林碧颜，在获颁林连玉精神奖时竟然还受到某些人士的质疑。究其原因，不外是因为不曾有人对她的资料做过有系统的整理与收集，甚至出现在国家档案局官方网站上有关林碧颜这位国家第一位派驻联合国担任常驻副代表、我国第一位女大使的女律师的出生日期也错置为1918年，让她平白比实际年龄年轻了三岁。

事实上，只要对林碧颜的生平稍作整理，不难发现她不但曾为华教贡献，她还曾经于1969年受当时的首相敦拉萨委为国家咨询委员会委员，成为65成员中两位女性中的一位，积极参与国家原则组的讨论与草拟工作，我们从小就在学校念的“信奉上苍，忠于君国，维护宪法，遵从法治，培养德行”就是当时该委员会的讨论成果。更别说她曾经为马共李明、13死囚抗辩与争取，担任多个工会法律顾问，为工友出头和参与制定婚姻离婚改革法案的事迹了，这样一位贡献横跨多个领域的人物，她的传记与研究至今还未出现。

华社向来对政府教科书中的历史内容偏颇愤愤不平，然而对许多曾经贡献与参与建国的人物研究竟然如此缺乏，在经过严谨整理的可靠资料和学术研究佐证缺席下，面对国家历史资料不全，如何据理纠正？

全面推动华裔历史人物研究，甚至写一本为华裔在国家历史发展中补遗的通史，应该是华社目前应该进行的工作。拉曼大学中华研究院院长何启良博士在中文系开了一门《东南亚华人研究》的课，期待在他的熏陶下，有更多这方面的研究陆续出现。

周美芬2011年10月12日

2011-10-16T15:05:00.000+08:00

《道不远人》第廿七篇

《派钱不归路！》

自从民联崛起国内政治版图改变以来，民联卯足劲道一天到晚想着如何执政布城，仔细观察，归纳其招数有四：

一、一天到晚忙着揭发前朝政府的“滥权舞弊”，全面发动“趁你病拿你命”的严厉攻势；

二、遇有施政不力或缺陷则施展太极“推手”，把一切往国阵身上推，不止推得一干二净，还乘机多踩两脚，恨不得对方因此一命呜呼；

三、即使对方推出好政策或所推行的施政与本身之前创议一样，甚至更好，仍旧鸡蛋里挑骨头，美其名为严密 + 严厉监督，实则为反对而反对，就是不让对方有一丝丝“好过”；

四、巧立名目派糖果，给甜头。人死有钱派、人老了有人民代议士放着治国治州政策正事不干带着一起免费购物。根据民联最新公布的替代预算案，老师有钱拿、低薪公务员有薪加、符合资格的主妇有钱拿、乐龄有钱拿、照顾孩子有津贴，加上每年开斋节有钱拿、佳节有钱拿。。。总之久不久就有钱派。就不知道如果有一位补习老师，每月收入低于民联所定的RM1,100最低薪金，年届乐龄，身兼家庭主妇又是乐龄妈妈，需要照顾孩子，是否可以拿了RM500教师津贴，再拿RM1,000乐龄花红，还可获得家庭主妇的RM1,000和孩子津贴RM1,000？

前三项，人民看在眼里，盘算在心里，最后一项则拿了放在袋里，甜在心里。

前三项，国阵看在眼里、恨在心里，最后一项则看在眼里，酸在心里。每年发给穷困人民的福利金、发给优秀学生奖学金何止亿计，人民就是视而不见，把心一横，就来比一比，看谁派得多，派得彻底？你给五百我给一千，你派槟、吉、雪、丹四州，我派全国？哼，谁怕谁？

身为人民，未见其弊，先见其利，尤其是有钱分更是让人心花怒放，袋袋平安最实际。只是这难道就是我们要的政府吗？如果一个政府只为了执政或只为了保住政权，推出的都是讨好人民的短期“贿赂式”利民政策，国家的前途在那里？

写本文时，国阵政府的年度预算案尚未公布，无从评论，但民联的替代预算案则是抢先公布了，除了直接付钱给符合资格的人民之外，民联财政预算案的特点在于通过透明施政，重组财务管理节流和通过落实市场开放原则打破垄断，至于能为国家带来长足发展的长期开源政策与整体经济方向几近阙如，因此充其量只能算是一份站在目前国家经济基础上守成的财政预算案，如果期望民联的替代财政预算案能够带领国家经济起飞，无疑是缘木求鱼！

引述南洋商报本月5日第A4版的相关报导：“国会反对党领袖拿督斯里安华指出，民联推出的替代预算案是全民和谐预算案，协助人民能在短时间面对经济压迫、改善国家财务赤字状况、加强国家及人民经济能力等。”他又说：“目前40%家庭每月收入少过1500令吉，其中75%是土著，而国内20%有钱人控制着国家50%财富，以致40%人口只享受15%国家财富，这都是国阵财务管理失衡所导致。”

我认为安华的前一段谈话道出了民联在制定替代财政预算案时的关键思维，就是“。。。短时间。。。”，除此，他的后一段话，虽然道出了国内贫富不均的现况，但在其预算案中，除了“技职培训”这个老调，我们看不到税务改善，也看不到如何协助贫穷者脱离贫困的有效计划、如何处理一旦最低薪金制落实后，雇主拒绝聘用本地劳工，而选择非法劳工的立竿见影问题，反而看到了一个让人不得不忧虑的：“依赖”政府的人民社群在逐渐成型的可能。

我想人民希望看到的是两个阵线比国家良政、比国家前景，而不是比派钱！希望星期五纳吉发布的财政预算案不要掉入同一个“派钱不归路”！希望看到政府针对穷困者所面对的问题对症下药，协助他们走出穷困，独立自主，落实“生产性福利政策”、希望新经济模式精神的进一步实践、希望提出如何开源、如何带动国家经济发展甚至起飞的新政，即使大方的把民联透明施政，重组财务管理的节流政策也容纳在内又有何妨？

周美芬 2011年10月7日

2011-09-28T13:37:00.000+08:00

《真的“铁了心吗？》

星洲日报《纵目乾坤》第卅篇

瞪着昨日《星洲日报》头条血红而斗大的标题：〈开拓中国市场，首相鼓励友族学华语〉，我哑然失笑，对这和我曾经于大约10年前国会财政预算案辩论时的论述几乎同出一辙的观点，心里百味杂陈。

相当年初出茅庐的我在国会上“大言不惭”的发表大意为：“中国拥有13亿人口的庞大市场，加上世界到处有华人，为了国家的经济发展，我国政府应该鼓励全民学华语。”。第二天清晨，我的名字立即就上了马来报章的头版，在马来社会被被打成了种族沙文主义者，还清楚记得当时马华一位资深领袖在国会遇到我的时候以轻松的语调开玩笑的说：“哇，刚做国会议员名字就上了马来报的头版，我当了几届，还没机会呢！”。

今天，首相作出这样的呼吁，他的中文名字“纳吉”后有他的儿子季平确保“四季和平”，他人前人后吹嘘似的不断向众人炫耀孩子季平的“华语”，而有华文报章也毫不吝啬的连续花了两天两个全版特别为他做了专题报导，这样毫不保留的接纳与推广华语的学习，是因为他要带领巫统领导在治国“意识形态”上转型，而有了面对极端马来社群压力的勇气吗？我们不得而知，但时移势易则毫无疑问。

在面对回教刑事法上，他清楚响亮的宣布国阵不实施回教刑事法，相对于安华支持回教刑事法的表态，让安华压根儿不曾改变的回教主义心态昭然天下，可怜声明尊重他党意见的行动党还被聂阿兹讥笑为“怕鬼的小孩”，莫说小孩无法执政，还要是“怕鬼”的小孩，他说：“就如大家不知道鬼是什么模样，却怕鬼怕得要命。”

按聂老的说法，他的本意是把伊斯兰刑事法纳入司法里，而这套刑罚依然需要法官及主控官。

他还说，伊斯兰刑事法比现有的死刑法律更仁慈，因为现有的法律有死刑，尤其是拥有毒品可以被判死刑。

可惜的是他忘了这些年来我国因为两套不同的家庭法所引起的问题，当法官面对自身宗教社群的压力时，他即使想公正裁断，但他真的做得到吗？当“公正”放在两套不同的法律下，又孰是孰非，如何取舍呢？过去某些案件出现尝试平衡两方，结果模棱两可的情况已让一国两套法律的弊端无所遁形。

与此同时，当伊斯兰毒驴和非伊斯兰毒驴罪名成立而出现前者监禁，后者死刑的判决时，你可以说刑事法的执行不实施于非伊斯兰人民身上而与他们无关吗？法律的公正何存？如果认为死刑太残忍，与其实行回教刑事法，不如修改现有的刑事法不是更直截了当而无后遗症吗？

五十余年来，我们不断的纠缠于种族、语文、宗教等敏感课题，因为家长权威式的领导和公民社会的尚未成型，前任首相伯拉的开明执政，虽然因为个性上过于温和容易妥协的缺点，让自己在政治上栽了个大筋斗，为纳吉留下了个“烂摊子”，但却为国家转型开了路，提供了契机，历史会给他公平的裁断。纳吉已趁势推动改革，看他废除内安法令、修改出版印刷法令、推动新经济模式、提升行政绩效、亲自走入民间、鼓励学华语等措施，转型列车已然开动。

民联利用了伯拉政权所提供的空间得到了伸展的机会，藉挥动开明、开放与民主大旗拿下几个州执政权，雄心勃勃放眼执政布城的公正党和回教党，该不会是得意忘形得太早而不自觉的让尾巴露了出来吧？

华裔真的“铁了心吗”？会对国家政局的发展重新评估吗？纳吉的一系列措措施能软化他们的心吗？且拭目以待！

周美芬 2011年9月28日

2011-09-25T08:40:00.000+08:00

《走在钢索上的政治》

南洋商报《道不远人》第廿六篇

日前首相署部长纳兹里宣布将进谏首相让苏丹街捷运改道，以免伤及首相与华社关系的手机短讯传来不久，我的邮箱就出现了“纳兹里就可以代表华社了，还要马华有何用？”的电邮，再过不久，另一则以更加尖酸刻薄用语响应和认同有关言论的电邮也进来了。

类似这种华社不需要马华的言论最近在坊间传的火热，也许是为了为了救亡吧？马华总会长最近不断的发表一些意在表达马华破釜沉舟心志的言论，希望唤醒华社政府内没有华裔代表的危机，姑不论这些言论在民间引起的后果是“倒米”还是“救市”，是他一种走投无路的歇斯底里反应，还是选战精明策略的一部分，可以肯定的倒是“种族”政治仍旧是马华总会长笃信不渝的政治信仰。

眼看华裔民间舆论正明显的跟着民联“口中倡导”的多元种族政治方向前进之际。马华总会长的这个策略还有市场吗？就好像中选议员服务一年后做得好不好，挑选的候选人是不是就有胜算一样，除非有具体数据证明，否则无疑徒增烦恼，庸人自扰！

身为国内少数民族的华裔一份子，我绝对认同争取我族群在国内前路越走越宽广，去种族化和建立大同观的政治大环境是最好选项，但这个氛围成熟了吗？

看华裔民间舆论普遍认为我国是时候摆脱种族政治，对马华呼吁华裔选民别让我国政坛出现华裔代表缺席的言论嗤之以鼻之际，槟公正党主席暨第一副首长曼梳昨日在接受媒体专访时针对巫裔担忧民联掌权可能削弱政治地位的论述时表示，如果巫裔要巩固代表，则要在下届大选支持公正党的马来候选人，而不是转投巫统的情况，看敦马、安华和聂阿兹最近又为了实施伊斯兰刑事法与否争论不休的发展，去种族化，去宗教化的政治氛围不太可能在近期实现。

曼梳在回答媒体时说：“我要明确地告诉槟州的马来人，如果他们没有支持我们，他们将因为没有有效的代表而吃亏。”

“如果要有足够代表，唯一的方法是我们（公正党）要有更多的席位。”

身为公正党的其中一位全国副主席，曼梳清楚呼吁马来选民支持公正党的“马来候选人”而不是“公正党的候选人”的言论透露了他，甚或是公正党巫裔领袖骨子里的种族主义思维。他的回应说明了去种族化的政治氛围在马来西亚尚未成形，期望在近期内通过改朝换代迎来新局的人民必须有最终面对事与愿违结局的心理准备，因为朝代可以在一夜之间翻转，但那一颗数十年深受种族思维影响的脑袋却无法一夜之间换掉。何况要换的还是大多数人的脑袋？

不管是纳吉还是安华、蔡细历还是林冠英、许子根还是哈迪阿旺，如果你出一道题目：“请问国内有多少巴仙的马来人、华人、印度人愿意为了全民团结，吃一点亏？”，这个问题就好像问我：“你愿意为了全民团结妥协一点点吗？”老实说，我会选择最保守也是最安全的回答：“看情况啦！”，五十余年的种族权利角力与互相猜疑，岂是一朝一夕可以改变？只要一天人民意向不清，各政党为了生存，必然会采取一方面讨好他族，另一方面又平衡本族感受的策略，这种策略和走钢索没有两样！

周美芬 2011年9月23日

《1个大马人民商店》

2011-09-14T09:05:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿九篇

根据大马中华总商会日前公布的《2011上半年大马经济状况调查报告》，70%的受访华商认为，出售250种比市场价格低30%至40%的一个大马人民商店，将对现有的小型零售生意造成负面影响。报告指出，鉴于一个大马人民商店所享有的宣传和价格优势，消费者很自然地将到该商店，而不是现有的小型零售或杂货店购物。不难预料它将对小型零售商店或杂货商的生计和未来营运能力造成负面的影响。

为了了解实况，也为了看看是否真的能以比市价低30-40%的价格购买日常用品，我在1个大马人民商店于克拉那再也地铁站开业不久就上门光顾。进入这以迷你市场方式经营的商店，映入眼帘的尽是一个大马的标志，有大有小，非常显眼，可看惯了色彩缤纷精致包装的我，总觉得一张白纸上只印了一个斗大的1个大马标志，左看右看总是觉得单调乏味，尤其是包装简单的有点粗糙的外表实在难以刺激购兴，加上对“廉价”的刻板负面印象，最后只买了一罐沙丁鱼试试。仔细瞧瞧排队付款的，也许主要是以贫困的一群为主，发现大家买的都不多，买的货品里也参杂了不少的非特价品，倒是做小生意的人一个推车里塞得满满的。

观察所得，我必须承认这是一个真正为低收入家庭而设的商店，因为它提供的低价货品，适合只为了解决需要而没有能力介意包装的清寒一族。加上店内廉价售卖的都不是相关食品中的优质品，而且卖相欠奉，因此相当肯定不会吸引中上阶层的购买。

然而必须注意的是日常必需品中依旧有很多是在250种低价品以外的，顾客随手也从相关商店一并购买，这和商店推出一些特价品吸引顾客上门消费的原理一样，因此，由迈丁一家霸级市场公司垄断开设有违自由市场原则。因此，与其让富者愈富，不如由政府设立机构统筹提供贷款协助穷困家庭在中下层人民居住的地区或组屋区开设1个大马人民商店，或由该组屋居民管理委员会经营，前者符合生产性福利政策，协助人民自力更生，经济独立而不再需要政府靠政府福利金度日，后者则可以将所赚涓滴归公，用作社区福利。

我不知道回答商会有关调查的商家有多少人是自己曾经光顾或到1个大马人民商店参观过的，但我总觉得商店定位不一样，顾客群不一样，只要1个大马人民商店只开在下层人民居住的地区，现有的杂货店无需对一个大马人民商店过于担忧，反而是霸级市场所带来的巨大打击存在已久，不要因此而分散了注意力，毕竟对整体消费能力更大，占市场板块不小的中上层人民而言，价格并非购物的首要考量，讲究品质、信任品牌还是普遍消费者的心理。何况比市价低30-40%的货品固然可以吸引部分顾客，但同样的盈利必然也较一般货品为低，摆放货物所占面在商店租金日增、员工难求和薪金日高下，未必符合商业经济效益。

如果你的商业定位是为低收入群服务，我没话说，但如果你的顾客群锁在中上层，那与其抢夺鸡肋，不如要求政府解决霸级市场所带来的打击，同时为自己设好定位，改善商店环境，提升服务素质，为顾客提供附加价值，走出自己的一片蓝海。

喜欢廉价货品的朋友，不如拜访位于克拉那再也和敦拉萨轻快铁站的1个大马人民商店，拜访后再告诉大家你买了什么。

有些事情咋看之下，威胁很大，仔细分析，其实不然！感觉有时和现实是有一段距离的！

周美芬 2011年9月14日

《政治硬道理》

2011-09-11T20:13:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第廿五篇

大选将至，正是各政党人士竞相争取出线的关键时刻，也是各党展开选区分配谈判的季节。这是奠定党内合作氛围与成员党间合作默契的选前热身期，也是许多政治掮客久眠初醒，重新出动，展开游说的时分。

盟党间势均力敌者，双方谈判虽然暗潮汹涌，但表面和谐，场内唇枪舌剑，场外勾肩搭背；盟党间实力悬殊者，则强者飞扬跋扈，不可一世，弱者低沉怒吼，怨气冲天，却只能随时鸣金收兵，点到即止！

前者以砂朥越州选前行动党和公正党的选区争夺，选后的国民党合并事件结果都以“表面和气，暂时告终”为最佳例子，后者则以马六甲巫统对民政唯一甲州议席峇章区虎视眈眈，州首席部长趁与马华会面合照之际宣布欲取民政而代之，私心昭然却还拉着马华一起陪葬为最佳明证！

这选前的一来一往，什么国阵、民联精神，选战尚未开始，盟党裂痕已在，大选誓师，全力襄助口号震天价响，冷漠对待或互抽后退的戏码则在幕后节节上演，唯有当事人体悟最深。

上届大选民联三党，除了回教党，其余两党的许多候选人都是在临时拉夫的情况下上阵，其中入党不及一月者有之，对政治几无所知者有之，推拿师有之，偷拍者有之，岂料一阵海啸，都飞上枝头成了凤凰，让两党尤其是行动党内许多默默耕耘，却认定赢不了但仍全力助选的资深党员看了胸内百味杂陈，因此这回“瘦田没人耕，耕开有人争”的效应必然发酵，巴生班达马兰是最佳实例，可以预见两党在委派人选方面再没以往那番随心所欲，处处面对掣肘亦不为奇，能共苦不能同甘，自古皆然！

和民联相比，国阵各党因执政超过半世纪，各区组织由党内军阀据地为王形势已成，在候选人调派方面面对的挑战更大，眼看政治局势越来越严峻，或因自己年龄越来越大、或因前路茫茫不可知，“尽地一搏”更待何时？因此摩拳擦掌纷纷争取出战。然而掌舵者清楚知道和民联相比，国阵候选人在年龄上相对“成熟”、在形象上相对“缺乏新鲜感”、在政治宣传上相对“保守”，在政治运动上相对“沉闷”，要挽回颓势不得不“转型”，而“转型”必须大“转”才有“型”，否则不汤不水，百忙一场，因此大声宣布：“年龄低于50者、不曾参选或不曾败选者、学历赫赫者优先考虑。”正的反面就是负，这宣告等同：“年过50者、曾经败选者、学历欠缺者机会渺渺！”，可怕的却是区会大佬，尤其是那些在党争时为现任领导“两肋插刀”“打生打死”的大多都属这一群，这个宣布一出，地方军心开始动摇、年轻有为者开始面对打压，选战尚未开打，已输了一半！因为有人说：“我年龄虽大，但我人面广，支持多。”、有人申诉：“我虽然曾经败选，但我还是最受欢迎和最有胜算的候选人。”、更有人辩称：“我学历不高，但有经验。”，还有人理直气壮的说： “当初支持你为的就是为了沾点好处，有机会参选。”

人买镜子是为了装扮，装扮是为了让自己好看，因此人照镜子往往看到的都是自己最美丽的一面，或是通过镜子把自己最不美丽的部分用化妆品掩饰起来，所以当我们骂人不自量力而叫人照镜子时，是最大的错误，因为人看自己总是越看越漂亮，能从镜子中看出自己的不足、看出自己的缺点而又坦然接受与承认者少之又少，在争相分羹的政治疆场上希望有人自量，不是没有，更是少得可怜！

期望各党派出真正理想的候选人无异于妙想天开，良莠不齐的情况还是会出现，因为无论民联、国阵，身为领袖的最重要的还是先稳住对自己的支持、稳住阵脚，保得了稳定，才能谈助选，有助选才有胜选，说穿了，政治是资源分配那回事，而give and take则是资源分配的硬道理！

只是奉劝各位老大，有些事可以大声宣布以彰显自己敢怒敢言，但有些策略与改革是必须默默进行的，为了表现自己老大的权威迫不及待的把人事布局的打算公告天下，除非另有算计，否则不啻为缺乏政治智慧，打草惊蛇之举！同时人前人后警告这个，警告哪个，弄得除了自己最超然，其余全党上下都不像人或不是人，难免让人怀疑是不是因为看到局势不妙，先为自己奠定脱罪后路，未来局势再坏，是因为党员不争气，与领导无关！

周美芬

2011年9月11日

《不亏的算盘如何打？》

2011-08-27T15:57:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第 廿四篇

自净选盟大集会以来，报上就出现了民联议员每天排队上阵投诉幽灵选民的事件，无论投诉是否证据确凿或是故意夸大，甚至是鸡蛋里挑骨头，可以确定的则是类似接踵而来的投诉，只要一天不停止，“有人操纵选举、选委会黑箱作业”的印象就会持续加深，强化，国阵政府和选委会如果不立即采取足以说服人民、赢取人民信任的方案面对、处理、解决，即便是下届真的以实力赢得大选，难保还得背负“胜之不武”或“名不正言不顺”的污名，一旦人民信心跌倒谷底的时候，未来政局变数无人可以预测。

继首相周前在净选盟2.0在709集会纷纷扰扰了一个多月后宣布政府将建议设立一个容纳朝野双方的国会特选委员会，以研究选举改革建议后，昨天，选委会主席阿都阿兹宣布将一并考虑不褪色墨水和生物识别系统，然后两择其一或者两者并用，以改善现有的投票制度，同时也传出国会遴选委员会主席不由部长出任，并以形象中立的新山国会议员沙里尔担任主席的消息。这都是有助于降低民联指责力道、缓和民怨的正面与积极回应。

事实上，只要稍为关注国内政局发展的人都知道，308大选后民联的竞选运动不曾稍有懈怠，不曾停止，政治宴会、讲座会无日无之，犹记得308后不足一年火箭就已射入数十年来该党无法立足的玻璃市，在该州建立了分部，随后宴会不断，领袖讲座不断。

足见大选日期越近，民联火力将会越强。净选运动一方面是为了防止选举被操纵，另一方面也借以打击国阵威信，激发民怨，只要成功使得人民对国阵的“信心崩溃”，下一届大选还未开打就已占优，或至少胜在“印象”，胜在“观点”，国阵与民联一负一正形象的对比，入主布城，不在今日，也在明日，指日可待！

没有人可以否认，纳吉在回应人民希望政府交出亮丽政绩方面方面表达了诚意，政府转型计划的推动已上轨道，同时在回应民联的穷追猛打上也采取了较前人更为正面与积极的回应，可惜的是这种回应往往是慢半拍的、往往是拖拖拉拉，扭扭捏捏的，总让人感觉不情不愿。评估民联来势和下届大选日期日近，交出政绩的速度不可能比来自民联的打击快、狠，国务固然重要，政务如果迟疑，政府转型所达致的成效极可能落得“为他人做嫁”的结果。

换句话说，既然转型已是大势所趋，已是纳吉为国阵定下的治国政纲，只要对手提出任何弊病，立即处理纠正、只要对方提出任何好的可行方案，在他们利用有关方案赢取支持打击政府前，立即大方采纳，并加以改善，做得比对方提出的更好。在位掌权就有执行权，只要采用了、执行了，那就是国阵的政绩与功劳，不但赢个聆听民意、从善如流的美誉，还把民联降级为只能在外围出谋献策的单位，任其瞪眼吹须，徒呼奈何！

因此国阵目前最迫切要处理的除了由首相亲自操盘主导的政策转型与交出政绩之外，如何扶住威信避免“信心崩盘”，争取时间重建支持才是上策。

“回应指责的最好方案是面对”不是什么晦涩难懂的大道理，是路人皆知也能行的简易方案，可这对许多人而言却是“知易行难”，难在面子上挂不住、难在吞不下那口气、难在有“难言之隐”，但都不比难在“另有打算”。

如果逃避或选择不面对是因为有“难言之隐”或“另有打算”，这是人之常情，但如果是因为面子上挂不住或吞不下那口气而选择回避，那叫自作孽，活该！忍一时之气，放下身段，以诚意面对问题，解决问题，还有取回清白甚或赢得最后胜利的机会，即便不得不接受对方的看法作出调整或接纳，也必赢得成熟开明的美誉，这个算盘怎么打都不会亏！

周美芬 2011年8月26日

《净选需国、民诚意》

2011-08-17T10:02:00.001+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿八篇

净选盟2.0在709集会纷纷扰扰了一个多月后，首相宣布政府将建议设立一个容纳朝野双方的国会特选委员会，以研究选举改革建议。

民主行动党国会领袖林吉祥即时在推特上作出三项重点回应，即纳吉是否能保证在第13届全国大选来临前，就落实选举改革？二、一旦选举改革国会特选委员会成立，纳吉应该同意让在野党议员领衔担任主席，三、要保证选举委员会与所有相关的政府机构，与特选委员会全力合作。

纳吉以设立国会特选委员会回应改革要求，林吉祥以三个要求回应表达对政府诚意的“怀疑”，这是在野党的“风格”，是政治角力场上所必须，更是目前在野党的政治利器！

按之前国会“刑事程序法典与刑事法典法案特选委员会”、“国民团结与国民服务特选委员会”等作法，委员会将在各地召开听证会以收集公众意见作为修改参考，以“刑事程序法典与刑事法典法案特选委员会”成立于2004年，法案提呈于2006年，前后费时约2年，记忆中“国民团结与国民服务特选委员会”也花了相当长的一段时间，因此，选举改革特选委员会是否能在下一届大选前完成所有的程序，是一项相当大的挑战。如按首相所说要确保下届大选选举制度不会受到挑战和争议，那朝野双方代表首先必须在时间的拿捏上存有共识，同时不可能像上述两个委员会的作法，花了一段相当长的时间巡回全国召开听证会。

其二，国会议员或政党是与选举改革或选举法令有直接利害关系的利益团体，在条文的改与不改间的考量，无法避免将会为了捍卫自身利益而“步步为营”，应放而不放，应改而不改或不应改而改的情况也许会出现，改的幅度越大，拉锯可能越旧，改的幅度如果太小，意义何在？

净选盟主席安美嘉针对选委会以直接删除或修改方式处理发选民资料出错乃至“复制选民”的问题接受访问时说：“如果要挑战选民册的话，可能会有难度，但我想还是有一些法令，可确保选委会依法执行职务。这就是我们在研究的事情。”显示要达净选目标，还有千丝万缕的工作要做。

其三，单在采用点墨制度还是生物指纹杜绝幽灵选民这一点，朝野双方就已各说各话，接着下来还有多少类似问题会出现，实在难料。

要在朝夕达成净选盟的目标，固然不易，但为了跨出代表性的一步，我相信人民还是希望看到在下届大选前以落实关键性修改为首要考量，而这需要双方的诚意，诚意展现在：拟定合理修法时间表，确保在下届大选前落实改革（所谓的合理是不能迟至大选不得不举行的日期，而首相也需确保大选不在期满前举行）、理性与集中关键性条文的讨论与修改，避免为制造反感与捞取政治资本而为反对而反对、无论是坚持点墨或生物指纹，请从如何克服两者所可能出现的问题着手解决并取漏洞最少者。

净选需国（阵）民（联）诚意，我们希望净选盟能扮演中立裁判角色，而人民则是三者的总裁判。

周美芬16/8/2011

《净选需国、民诚意》

2011-08-17T10:01:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿八篇

净选盟2.0在709集会纷纷扰扰了一个多月后，首相宣布政府将建议设立一个容纳朝野双方的国会特选委员会，以研究选举改革建议。

其三，单在采用点墨制度还是生物指纹杜绝幽灵选民这一点，朝野双方就已各说各话，接着下来还有多少类似问题会出现，实在难料。

净选需国（阵）民（联）诚意，我们希望净选盟能扮演中立裁判角色，而人民则是三者的总裁判。

周美芬16/8/2011

《文明沦陷！》

2011-08-04T09:02:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿七篇

今天星洲封面与封底内容欣喜悲凉相呼应！

头版刊登了大马人才吴南财和他中学与大学两名老师的照片，裂开双唇露出白皑皑的牙齿，笑得眯起了双眼，竖起两个大拇指，看得出南财很开心，而两旁微笑的师长则很欣慰。

封底“养大八儿女，老母待济助。”74岁的黄金娇辛苦一生，老来落得靠每月300令吉的福利金过活，还因拖欠屋租被赶。

读到封面小标“中学恩师也获表扬”几个粗黑字，心里很感动，“嘿，这就是饮水思源了！有学生如此，老师陈伦瑛再辛苦也值得了！”。

读到封底小标：“儿女表示无法照顾老母”，义愤填膺，“嘿，一对父母可以养大8名子女，八名子女养不了一位母亲，养儿如斯，情何以堪？”

新加坡南洋理工大学让学生提名中学老师一起上台领奖并以老师陈伦瑛之名特别设立了一个新币五千元的奖学金的作法，让人折服于校方传扬师道的用心，可惜的是，对我国人民而言却难免遗憾深重！因为吴南财虽以提名母校槟城钟灵中学华文老师和他一起上台接受新加坡总统纳丹颁授表扬状领奖，表达了对影响他至深老师的感激，但却以留在狮城从事教职回报了他大学的老师潘秋平副教授。而这，不会是我国人民的最后一个遗憾，因为陈伦瑛老师肯定将会善用她手中那一份新币五千元的奖学金再推荐另一位和吴南财一样的杰出学生跨越长堤前赴新国升读大学！然后，那一位同学，也许也将追随吴南财的步伐留在异乡为他乡服务。

乍读这则新闻非常感动，但越读就越悲哀，因为笼罩在师恩之下的是重复不断的人才外流悲歌，更是报国理想在与现实的拉锯中再度败下阵来的悲凉！

为什么国内十二年的教育抵不上邻国培养四年的吸引力？难道我们比邻国更兴盛的华文教育环境竟然无法为一个中文系毕业生提供比邻国更好的发挥平台？还是因为人才感受不到我们对他的珍惜？人才真的只是因为狮城可以提供更优渥的薪水而放弃了回国服务吗？

至于黄金娇，新闻见报前，她因拖欠屋租3年被令搬迁，获得谊子协助找到新住处，新闻见报后，其中一位住在附近的女儿说以后会给母亲一些生活费，放下吉隆坡工作回乡照顾母亲的儿子也说会寄一些钱给母亲还屋租，还有六位儿女尚未表态。

一家人挤在一间小屋子，生活虽然清苦但相互扶持，相亲相爱的画面我们看过不少。儿女住洋房，养番狗，丢下老父老母的情况也不在少数。我们不知道黄金娇的儿女是不是每一位都生活清贫，但福利部给予的每月300令吉该也够支付一个床位，一杯清茶，一碗淡饭的花费，让老母和自己住在一起，分点心照顾照顾她，八个儿女中总有一个做得到吧？

母恩与师恩放在现在这个竞争激烈，利益至上，讲究个人与自我的社会，是精神与物质的角力、是价值观与现实利益的拉锯，可惜的是物质与利益往往领先，我们的文明体现在表面，沦陷在内心！

周美芬2/8/2011

《依布拉欣阿里的错！》（《依布拉欣阿里错在不知错！》）

2011-07-31T07:09:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第廿二篇

向来大声夹恶，有他讲没你讲，横行无忌的土权依布拉欣阿里大概做梦也想不到自己为表扬展现明确及坚定原则来维护本身族群的学生，自掏腰包5千大元为母校设立“依布拉欣阿里领导奖”的一番好意不但未为他头上增添光环，反而引来恶评如潮，被连日来汹涌而至的质疑和批评轰得体无完肤。

想当初信誓旦旦要和净选盟大集会打对台，却在709当天用老婆过桥，推称老婆大人担心其安危而隐形，结果落得仅数十名土权徒子徒孙落寞漫步公园的他依然“风采如故”尽剩“雄辩滔滔”，于是义愤填膺大呼：“这些人在说些什么？这项奖项是我提供的。我捐自己的钱给优异的学生，那又怎样？”

他满腹经纶，聪慧异常，深谙“树大招风”的原理，经其分析，得出结论：“这是因为我太活跃了，有时组织大型活动，有些人因此嫉妒我。无它，他们就是嫉妒我”。是的，确实有许多人掩着嘴在“嫉妒”他如何能如此“自我陶醉，孤芳自赏”？

他一方面说批评都是来自回教党和反对党，说他们是可耻、没品，另一方

面却又炮轰执政党之一的马华是一个“愚蠢和非常白痴的政党”（stupid and bloody fool party），并警告后者不要激怒土权成员。因为，土权在每个选区都有3000到5000名的成员。若这些成员都不投给马华，什么事情会发生？所以：“我认为它是一个非常白痴的政党，愚蠢和非常白痴。”

他说，过去他为母校贡献不少，包括争取它升格为大学，同时自费设立智库，“这难道有错吗？他们连其他人的内政也要干涉，这是可耻的，他们真的是basket！”。他为母校所做的一切贡献值得赞扬，但可惜的是他出口成“脏“，持续不断的种族煽动性言论却玷污了母校的盛名，同时他也忘了，马华早已是拼命三郎，勇者无惧，豁出去了！

对于这位每一次和蔡细历互呛就拿我过桥，对我大事赞扬以贬低对手的仁兄，其实我也很想投桃报李，为他找个上下台阶，但就是睡前叠高枕头想了几个晚上还是只得出一个结论就是劝他：“知错能改善莫大焉！”，很想找个机会和他分享何谓“知耻近乎勇！”。因为他实在错得太厉害，一错，错在“口不择言，出口成脏”、二错，错在“土权至上伤害他人” 、三错，错在“一恶抵百善”、四错，错在“虎头蛇尾，雷声大雨点小”、五错、六错、七错都是错，错、错、错、错得数不胜数！但最错，还是错在“不知错！”

“知耻近乎勇”这这句古语出自《礼记·中庸》，它的意义是指知道羞耻的人才是大勇，所谓：“知人者智，自知者明。”自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在，这道理对个人修为至关重要，对承担国家人民福祉的国会议员依布拉欣尤其重要，可怜尊贵的依布拉欣似乎至今还不知道他这些日子以来近乎超乎想象的激烈举动，已在人民眼中树立了一种“依布拉欣不过是他人手中一颗棋子”的傀儡形象，需要时背后那双手就会把他摆上台，用线在他身后随意拉扯，用以挑衅，用以警告，用以制衡，用以。。。“他人手中的扯线公仔”就是依布拉欣留给公众的形象，这个人所做的一切表面看似那么的我行我素，但因为他的行为举止已超乎常人，因此，难怪人民内心想的却是另一回事！幕后如果没有黑手，那被“污蔑”为幕后黑手的人或单位就必须“就事论事”，对其逾越法律界限的举动有罪论罪，绝不手软！

对依布拉欣阿里个人而言，死不知错，悲！对委屈受牵连或被怀疑为“幕后黑手”者，应采取的行动如不采取，等同默认！果真如此的话，依布拉欣再错，也错不过幕后那一双手！

周美芬

29/7/2011

《是非模糊，黑白不分》

2011-07-20T09:40:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿六篇

今晨阅报，义愤填膺、心酸悲沧、可笑惋惜五味杂陈，坏了一个大好清晨。

义愤填膺者莫如“玛拉工艺大学的马来人思维及领导研究院（Impak）宣布设立一个以土著权威组织主席依布拉欣阿里为名的奖项，以表扬展现明确及坚定原则来维护本身族群的学生。”

维护族群权益是神圣无可质疑的，但以一个言论耸动，曾发表煽动性“华人囤粮论”，甚至曾扬言要对基督教领袖发动浴血圣战和对婚外情问题发表“妻子漠视对丈夫的义务，才会导致丈夫在外面偷腥”看法的争议性人物为奖项取名的作法让人疑惑，这几乎等同这个奖要表扬的是置族群和谐，国家人民福祉于不顾的极端民族“英雄”。看来马拉工艺学院虽为大专学府，却已忘了学府传道、授业、解惑的责任，其价值标准堪称耸人听闻！

“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念为华族千百年来所奉行，在中港台为人妇者，尤其是在社会上有地位的女性一般都会冠以夫姓，以说明有关妇女为某家媳妇，是该家族的一分子，而国内乡团妇女组除了原籍女性参与，乡亲媳妇基于嫁鸡随鸡的原则更是乡团主要支柱，令人心酸悲沧的是刚在大会上当选广西全国妇女组主席的关凤珠，竟然因为本身是广西籍而非广西人而导致领导地位受到质疑。

最近一些企业老板以强调“能力”为由抗议政府规定企业界必须提升女性占公司决策层30%的政策，虽未明言，但背后所透露的是认定女性才华不比男性的歧视性观点！这说明了女性在家族社会里的附属地位，甚至“呼之则来，挥之则去”的命运未改！

看来女性检讨“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”这个观念的时候已到，要求男性“娶鸡随鸡，娶狗随狗”冠妇性的建议值得推广，以女性的温柔体谅，相信同乡女婿的地位绝对不会受到质疑。

另一方面，让人觉得可笑惋惜的则是民联槟城和雪州政府不懂珍惜人民对他们的强力支持，在执政时卯劲推动为州带来长远发展的良政，却不断的以发钱“惠民”为名行不断的“贿民”之策。

这边厢槟政府每年发放100令吉给所有现身登记的乐龄人士、发放1000令吉抚恤金给所有逝世乐龄人士的家属，最近又推出每年涉及500至1千万令吉的“槟州宝贝计划”，派发100令吉给今年出世和父母其中一人为槟州选民的婴儿之际，那边厢又闻雪州政府继发放2500令吉抚恤金给逝世乐龄人士家属后将再拨出500至1千万令吉为到州议员服务中心登记的60岁以上的人民提供价值100令吉的霸级市场购物固本，还提供饮食及在载送服务的“惠民”政策。

让人不解的是为什么政府的扶贫济弱政策不是设立社会保护网，通过政策协助人民财务独立？何时开始扶贫极弱不再需要考量受惠者的经济条件而变得如此“廉价“？更让人疑惑的是把500万到1千万的消费固本全花在三家霸级市场，置小商店的利益于何地？和“劫贫济富”有何不同？按贫富不拘的公平原则，看来两州政府还可考虑发奖励金给七年之痒未离婚者、父母活过百岁者。。。总之，只要有“名目”，不分贫富，就应发放！

“惠民”本是政府职责，反正政府的钱就是人民的钱，把人民的钱发给人民，没有人可以质疑！但，必须到民联州议员服务中心登记和变相“购买”人民资料及合理化“贿民”行为，甚至为人民赶制继新济政策外的另一把拐杖又有何分别？

时下社会，是非模糊，黑白不分！

周美芬20/7/2011

《落实才是上策！》

2011-07-18T11:24:00.000+08:00

南洋商报《道不远人》第廿二篇

上个星期我在另一日报写了一则《危机未必是坏事》的文章，文中我说：“政府在设法避免因大集会而可能产生失控方面所作出的间接与直接、软硬手法交互使用的监控斧迹相当明显，直到元首声明的急转直下，让紧绷的气氛立即舒缓，加上纳吉适时释出善意让净选盟在体育馆从早到晚集会到满意为止，并同意改善选举制度，可以说首相在处理这项危机上顺利的过了第一关。”

事实上，当首相宣布让净选盟在体育馆从早到晚集会的时候，许多对大集会存有疑虑的民众都大大的松了一口气，首相也因此挽回了一些掌声。当时大部分人民希望看到的局面是大集会顺利在体育馆和平举行，可惜双方最终还是因为地点的选择问题而争持不下，街头集会的局面还是出现了，而且所引发的后续课题至今延烧不已!

如果说“危机也是转机或是良机”，显然的，政府错过了在第一轮就赢取掌声，为争取和净选盟坐下理性探讨如何改进竞选机制的良好机会。

有位朋友告诉我：“如果我是政府，集会当天我会沿途派发矿泉水，让大家在炎热的下午享受政府所赠与的一股渗入体内、心内的清凉与关怀感。”可惜的是政府的回应手法虽然较之以往温和，却是笨拙的。

处理危机需以正面回应、承担、解开问题死结的方式缓和局面，进而反败为胜，甚至超越的这个道理政府内的衮衮诸公没有理由不了解，可惜的是多年来养成的威权管理心态与习惯还是在最重要的时刻透过笨拙的处理手法展露无遗了。

如果说净选盟是非党派的组织，政府的处理手法不但让已逐渐为人民接受甚至欢迎的多项政府改革光芒为愤怒之火所掩盖，把净选盟中实事求是的中立派推向民联，在政治现实上的此消彼长定律下，也等于自己把更多的选票送了给民联，推高了民联的支持率，下届大选，国阵“寒意”更深。

政府必须接受由于选举制度不完善与不健全导致净选盟赢得群众共鸣的事实，既然已宣示国阵是一个以民文本的政府就不如爽快的附顺民意，和人民一起落实“选举自由及公正”的理想。

以赵明福事件为例，如果一早就成立皇家委员会，把事情摊开放在阳光下让大家看得清清楚楚，民联那有机会无限玩弄？

如果在等待司法行动前立即运用党的机制冻结涉嫌贪污者的党职与党籍，人民那会不服？

既然已答应改善选举机制，就别再花时间耍嘴皮子说什么净选盟的要求等同威胁选委会等不讨好的废话。最近大家动不动就抬出“皇家委员会”，显然对皇家委员会有信心，那就立即成立一个把国阵与民联排除在外，具有公信力的去党派皇家委员会吧！

理性、透明的从学术与实践角度探讨改善选举制度是当前急务，既然早做迟做最终还是不得不做，不如立即放下我执、消除敌对、立即执行，堵住不满的蔓延，别再拖拖拉拉了，拜托！

把危机转化为良机，时机是关键！ “以民为本，立即行动！”口号已喊得震天价响，讲多无谓，认认真真落实才是上上之策！

周美芬15/7/2011

《净选盟与国阵危机》（标题被改为《危机未必是坏事》）

2011-07-06T08:43:00.001+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿五篇

韦氏大字典诠释危机(crisis)为“一件事的转机与恶化的分水岭”，可见危机未必是坏事，只要适时妥善处理，不但将避免破坏加剧与蔓延，让一个政权、企业甚至家庭得以生存与延续，以负责任的态度正面回应、承担、解开问题死结还可缓和局面，赢得好评，进而反败为胜，巩固力量，甚至超越！而眼下纳吉领导的国阵政府面临的正是净选盟所发动的公共危机。

净选盟运动之所以取得共鸣，源自于选举制度不完善与不健全，其追求“选举自由及公正” ，确保公民成为自己命运主人的这个立场没有人敢于挑战。（本段最后一句被删，本人认为合理。感谢编辑所作修饰。）

仔细观察净选盟召集7月9日大集会至今的发展，政府在设法避免因大集会而可能产生失控方面所作出的间接与直接、软硬手法交互使用的监控斧迹相当明显，直到元首声明的急转直下，让紧绷的气氛立即舒缓，加上纳吉适时释出善意让净选盟在体育馆从早到晚集会到满意为止，并同意改善选举制度，可以说首相在处理这项危机上顺利的过了第一关。

检视纳吉接班后，几乎每隔一个星期或几天接踵宣布的政策，从政府转型、亲商、妇女占决策层30%、青年国会、一个马来西亚诊所（在这个名词前后加了开关引号，导致接下来的“一个马来西亚商店”、“一个马来西亚房屋”等意思起了变化）、商店、房屋，最低薪金制。。。（。。。被删以句号取代，本人无异议。）首相正在非常努力的以行动告诉人民他是真正关怀体恤人民，他是真正为国为民。这一点，我想很多人都看到了，也已从完全的“否定”转向“拭目以待”。。。（。。。被删以句号取代，本人无异议。）

国阵必须了解与接受“拭目以待”所代表的更深层意义是“怀疑的”（此句被删导致所欲传达的“力度”大大减弱。）、是“不确定的”，人民对于执政了50余年的国阵的要求是严格，甚至是有点刻薄的，民间认为政府需要“制衡”的信念还是很强烈而未动摇的事实。

除此，自砂朥越州选成绩出炉后，认为国阵在下一届大选后继续执政的看法非常普遍，这让不放心民联执政却又期望两党制的部分选民放下了心头大石而可能在投票时更“义无反顾”的投选民联，这个局面不改或任由这个看法蔓延，难保海啸不会再现！

因此，净选盟大集会固然是危机，更大的危机其实是在来届大选，加上民联已成功在民间灌输“因为民联强大，所以国阵才转型”的看法，纳吉已无退路，要继续成立一个获得所有族群支持，代表性完整的政权，唯有宽容接纳一切合情、合理的异见和承诺改善，在处理净选盟危机方面，成立一个把国阵与民联排除在外，具有公信力的去党派（ “去党派”被改为了“跨党派”把原意都改了，我坚持认为“去党派”才能达到“去干预”，而改善法令和选举条例是可以交由学术人员、司法人员和有管理经验者去研究与改善的，党派意见可以纳入，但不宜成为参与草拟修订者。）委员会，理性、透明的从学术与实践角度探讨改善选举制度是当前急务；在争取民间信服进而转为支持方面，唯有执法严明利落，公正不阿。如果继续对一再发表具煽动性言论的土权主席宽容或因土权的叫嚣而导致政策转胎（“转胎”是“粤语”用词，被改为“转折”，本人无异议），那请别怪人民“公认”土权是巫统的外围组织，受到迁怒也是活该！(整句被改为“那请别怪人民误以为土权有特殊背景”，意义一样，但删去“受到迁怒也是活该”一句则失去了文章刻意“夸张”制造的“力度”。)

赢得选举才能执政，聪明干练的政治家绝不会容许依布拉欣阿里或所有类似土权这粒“老鼠粪坏了整锅粥”。

如果我是首相，我会提供足够的时间让各项政策以具体的绩效与成绩为政府说话，2013年届满前才大选也不迟！可惜我只不过是在班门弄斧！（此句被删让我无从表达“谦卑”。）

周美芬5/7/2011

注:此文时刊登时被做了多处修饰，某些修饰合理，作者没有异议、某些修饰减弱了作者欲表达的“力道”、其中第八段“去党派”被改为“跨党派”，导致意涵与作者原意不符，请读者注意！

《上帝也疯狂？》

2011-06-24T09:23:00.000+08:00

星洲日报《纵目乾坤》第廿四篇

20多年前戏院上演了一部至今脍炙人口，闲聊起来还能引发爆笑的电影《上帝也疯狂》，这套电影不管你看过或没看过或只为电视上的一个从天而降的可乐瓶子的广告画面所吸引，你都至少听过它引人入胜的电影情节，是那么简单、直接又引人发噱！

这部电影之所以如此“经典”，为人所怀念，主要是因为环绕在发生于落后的非洲卡拉哈里地区的电影情节是都市人所无法想象的，一个对我们而言普通得不能再普通的可乐瓶子对当地居民来说却是来自上帝的奇妙恩物，他们不曾看过如此水般透明却坚硬无比的漂亮东西，用它可以吹出美妙的声音，还可以用来磨蛇皮，几乎每天都能发现瓶子的新用途，可瓶子只有一个，人们第一次有了不愿意与人分享的感觉，一种莫明的情感出现在所有人的心中，很多人想独占它，人们开始为之争吵，甚至大打出手。

我们都说世上的每一个人都是上帝美妙的创造，都是独一无二的，非洲土著对一个独一无二的瓶子尚且如此疯狂，想要独占它，人对于一个活生生有感情、有互动、有回应、有共鸣而同时绝对独一无二的人生伴侣的珍惜与独占心理也是自然不过的。不同的是，瓶子是死的，是任由摆布而无反应的，人与瓶子间的感情是单向的，而人是活的，感情是双向的，是相互负责的。人可以同时拥有瓶子，罐子，甚至桶子而不会伤到瓶子，但无论是夫或妻都无法容许和他人分享对方，这是不分种族、不分宗教信仰的自然心理需求，是放诸四海皆准的。可我国最近却接二连三的出现了一些人间“极品”在倡导扭曲人性、委屈女性，消遣两性的“伟大”主张，“千依百顺妻子俱乐部”一会儿说要妻子把自己训练得象妓女般来服侍丈夫，一会儿又说丈夫应把妻子当妓女，这个俱乐部来自民间，其背景据说与某异教组织有关，既然与异教有点关系，其“疯狂”倡导可归类为“不正常中的正常”,但可悲可气的是，昨天竟然出现了一个来自吉兰丹州政府让人忍俊不住的“疯狂”政策，负责妇女与家庭发展及卫生事务的吉兰丹州行政议员旺乌白妲宣布该州政府计划为那些向大老婆坦诚再娶的回教男性，提供一项特别奖励，同时不仅诚实的多妻丈夫能得到奖励，他们的妻子和孩子也会得到奖励。

她说：“我们不鼓励离婚，所以一个男人必须在一段婚姻中做到公平。”，她还鼓励拥有多名妻子的男人最好选择与寡妇和离婚妇女结婚，因为单是在丹州，60岁以下的寡妇和离婚妇女就有2万5000人。

看来滥情是值得奖励的、分享丈夫与父亲是值得赞扬的；离婚妇和寡妇没有男人是活不了的，是需要被收容而可以拿正牌照去分享他人丈夫的。

女人在丹州政府和“千依百顺妻子俱乐部“领导的眼中和从天而降在非洲卡拉哈里的可乐瓶子一样是没有感情的死物，是可以让男人同时独占却不能自作选择的，女人的感情是依附在男人身上的，是不能自主的！而男人的爱是拿来做慈善施舍给需要照顾的女人的！

凭《初恋红豆冰》大红的导演阿牛真该也拍一部《大马也疯狂》，而且地点记得要选在吉兰丹！

周美芬

2011年6月22日